【高考必备】山西省右玉一中高三历史人教版一轮复习（必修三）第一单元-中国传统文化主流思想的演变（考练单3）Word版含答案[精品原创].docVIP

必修三复习考练24（第一单元 1共100分） 一．单项选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分） 题号 1-5 6-10 11-12 答案 1．唐代道宣的《集古今佛道论衡》中载，唐高祖在武德八年(625年)下诏明确规定：“老教、孔教，此土元基；释教后兴，宜崇客礼。今可先老，次孔，末后释宗。”由此可知(　　) A．儒学和佛教遭到打压B．道学成为统治思想 C．此举促使了三教对立D．此举旨在巩固统治 2．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，非常成熟完备、精深的新儒学体系。这里的“新”主要体现在(　　) A．儒学自产生以来长盛不衰B．受到了佛教、道教的挑战 C．顺应了商品经济发展趋势D．儒学融合了佛、道思想 3．南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。其中“天理”是指(　　) A．孔孟之道 B．自然规律C．三纲五常 D．物质财富 4．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是(　　) A．海瑞治家严谨 B．儒学地位衰落 C．理学摧残人性 D．世风每况愈下 5．南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”这种思想在客观上起到了什么积极作用(　　) A．促进了社会和谐发展B．宣扬了封建伦理道德观念 C．巩固了封建专制制度D．使儒学形成了新的时代特色 6．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见，理学(　　) A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定的封闭性 C．概括了世间所有规律D．内容丰富，探索世界的本原 7．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了(　　) ①儒家思想是人身修养的重要内容　书院注重对学生个人品德的养成　儒家传统道德是维护封建统治的重要工具　理学的伪善和欺骗性 A． B．C． D． 8. 右图人物号称阳明先生，他的主要思想有(　　) “心即理也”　“知行合一” “致良知”　“天理”是万物的本原，主宰万物 A．B．C．D． 9．“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”提出这一思想主张的思想家可能是(　　) A．孔子 B．董仲舒C．程颐 D．陆九渊 10．南宋时期，陆九渊在《鹅湖和教授兄韵》中云：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。”诗中“易简”和“支离”分别是指(　　) A．儒学、佛学 B．理学、心学C．心学、理学 D．道教、儒学 11．某思想家认为：“人皆有是心。心即理。”下列哪一思想主张与此一致(　　) A．“格物致知”B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” C．“人伦者，天理也”D．“存天理，灭人欲” 12．南宋朱熹和明代王阳明思想的共同之处是(　　) A．主张“知行合一” B．认为人的善性或美德往往为欲望所蒙蔽 C．认为“心”就是“理” D．认为只有探究万物，才能得到其中的“理” 二、非选择题 13．阅读下列材料： 材料一　到无欲，非圣人不能也……若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？ 问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” 问：“饥食渴饮，冬裘夏葛，何以谓之天职？” 曰：“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他。穷口腹之欲便不是。” ——《朱子语类》 材料二　明年(隆兴六年)夏，大旱，(朱熹)上疏言：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。” ——《宋史·朱熹传》 材料三　今之治人者，视古贤圣体民之情，遂民之欲，多出于鄙细隐曲，不措诸意，不足为怪；而及其责以理也，不难举旷世之高节，着于义而罪之。尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？ ——戴震《孟子字义疏证》卷上 请回答： (1)如何理解材料一中“天理”和“人欲”的含义？(2)材料二中朱熹的政治主张是什么？结合所学知识，指出其积极意义。(3)概括材料三中戴震所批判的政治现象。结合所学知识，从政治和思想的角度指出戴震持批判态度的时代背景。(4)据材料二、三，指出朱熹与“今之治人者”运用理学的各自意图。14．阅读下列材料： 材料一　子曰：己所