当代公知充满酸腐气不配为王者师.docVIP

当代公知充满酸腐气不配为王者师 [摘要]孔子不是哲学家，他的生命气象非常人可以比肩。乖戾之气太多是因为气象小。要做君子儒，不当小人儒。 【编者按】“中国学问要全部离开现在的大学体系，把大学体系还给西方，中国学问全部要另立门户！”2014年9月19日，台湾学者薛仁明先生受弘道书院之邀，做客腾讯思享会，讲述“中国人的生命气象”。薛仁明认为，现代公知充满了传统读书人的酸腐之气，乖戾之气太多，自伤自怜太过，缺乏大的生命气象，不能做王者师。以下为演讲实录： 薛仁明 中国学问要在西学体系框架之外讨论 我今年4月在北大做了一场讲座，讲我主张所有的中国学问，不管是儒释道三家、经史子集，还是中国书法、中国美术、中国建筑，包括中国戏曲、中国音乐，全部要离开现在的大学体系。把大学体系还给西方学问或者还给现代学问，中国的学问全部要另立门户！因为在这样一套体系之下，中国学问只会做得扭曲、异化。在这边做中国学问的人，只会非常痛苦、非常纠结，讲得难听一点的话，最后是求生不得、求死不能。 什么是中国学问？中国学问是见人说人话，见鬼说鬼话。孔子的学生子贡问孔子“闻之行之”，你听到的道理就要去做。孔子的回答，有父兄在，你老爸老哥都在，怎么可以？没多久，冉求问孔子“闻之行之”，孔子二话不说，说听到赶快去做，不要犹豫。同样一个问题，两个完全颠倒的答案。为什么？因为要见人说人话，见鬼说鬼话，两个人完全不同，怎么可以回答同样的话。所以我很在意今天谈的中国学问在本质上，不能被西方人的框框架架给框住。 孔子不是哲学家 牟宗三先生费尽一生心力说孔子是了不起的大哲学家，我说这是胡说八道。孔子是一个三流哲学家，或者连三流都算不上，为什么？因为孔子既没有条理，又没有清晰的逻辑论证，子路这么问你这么回答，冉求这么问你这么回答，哪有清楚的东西？怎么经得起客观的分析？但我要说，孔子的了不起就在于他不是一个哲学家。如果你说他是一个很好的哲学家，你不是恭维他，而是侮辱他。因为中国学问不需要客观分析，需要的是实际印证。你知道就知道，你是过来人看得清清楚楚。没有这个经验、没有这个体会，费劲脑筋把它客观化、结构化，讲得清清楚楚，跟你有什么相干？ 说孔子的气象，最好的例子是谈管仲，如果从客观来分析，孔子在《论语》里谈管仲完全是颠倒错乱，批评管仲气量小、不自律，可后来连续有两次，一次是子路、一次是子贡，挑明质疑孔子：管仲这种人，他的组织在政治斗争中失败了，结果管仲不仅没有为他的组织以身相殉，还投靠敌营，敌营还任命他为宰相（敌营是后来的齐桓公），这件事很明显是没有节操的。可孔子两次都讲得很清楚：管仲了不起，尤其是孔子第二次回答子贡时，措词很强烈，“微管仲，吾其被发左衽矣”。（编者注：此句直译为如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！穿左衽衣服是当时被称为“夷”的北方民族的习俗。）孔子这样评价管仲是因为他站到了那样的高度，孔子很清楚一个人为了一个组织有所谓的节操，其实是小事。后来管仲“尊王攘夷”，尤其是将北边的游牧民族跟南边楚国的入侵成功挡住，这个挡住的重点不在于维护了齐国，重点是在于把整个中原地区、汉文明里的中国文化给保护住了。所以孔子的重点在于如果没有管仲文明要倒退了，相较于这么重大的事情，一个组织是不足挂齿的。你作为一个儒者，怎么能因小失大？ 油画：孔子和他的弟子 孔子门生的生命气象 大家知道《论语》里除了孔子之外，最有份量的一个人是颜回。用现在文史哲的概念分析颜回，完全不知道把他摆在哪里，甚至用现实世界的角度来讲，也完全没有他的位置。他有思想？他有哲学？他什么都没有。可颜回两千多年来在中国人的生命期里始终有那么重的份量，为什么？因为颜回展现了一种生命气息。那个生命气象是什么？不管外在世界怎么样，他生命里始终有一个不动如山的东西，始终有一个安安稳稳的东西，始终有一个生命接近透明的状态，这是了不起的。那我们看到这样一个生命状态、生命气象，会感觉到有一种天清气明的感觉，这就叫生命气息。 同样的道理，我们读《论语》看到子路，子路根本就是一个粗人，一介莽夫，哪有哲学哪有思想。但如果把子路抽掉，整个《论语》就黯然失色。这么有侠情、爽快的一个人，有这样一个朋友肯定很好。我不仅想跟他做朋友，还想收他为学生。下次我在北大讲座，主持人不敢再批评我了，只要讲一句不客气的话，子路都会制止。看子路跟孔子两个人的对话，好畅快，这跟文史哲没有一点关系，完全是一个气象。 但如果让我选，我第一个中意的学生不是子路，也不是颜回，而是子贡。因为有了子贡，哪里需要这么辛苦的赚钱，衣食无忧了，将来我死了，还有一个人帮我守孝三年，在家里三年，一共六年。百分之百含笑九泉，有这样的学生多开心。这跟文史哲一点关系都没有，但会觉得活得多畅快、活得有生命的质感，这是生命的气象。 司马迁的生命气象 在《史记》里，名声很大但名声很坏的