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第一单元 中国古代的思想与科技 第1课 孔子与老子 孔子的学说 （一）历史地位：春秋时期思想家、政治理论家、教育家、儒家学派创始人。 （二）思想主张： 1.思想核心：“仁”和“礼” “仁”：“仁者爱人”，体察民情，反对苛政和任意刑杀； 提倡广泛理解和体贴他人； 调整人际关系，稳定社会秩序；“忠恕之道”：“己所不欲,勿施于人” “礼”：“克己复礼”，克制自己，复合礼制，实质是维护西周时期 的周礼（等级秩序），具有保守性。 2.政治思想：“为政以德”，改良政治。 3.鬼神观：持怀疑态度，主张敬而远之，把探讨和解决人世间的问题放在优先位置。 4.教育思想：（最早创办私学的人之一，打破了西周官府垄断教育） ①“有教无类”：受教育者范围扩大（指导原则） ②“因材施教”：针对学生特点，采取不同方法启发诱导（教学方法） ③“知之为知之，不知为不知”，实事求是“温故而知新” 坚持正确意见，“当仁不让于师” （学习方法） 《道德经》 （一）历史地位：（春秋时期楚国人）重要的思想家，道家学派创始人。 （二）著作：《道德经》又称《老子》，战国时期道家学派整理老子思想的著作、哲理。 （三）思想主张： 哲学思想：①“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原 ②提出“天法道，道法自然”的思想，剔除了“天命论”的绝对权威。 ③辩证法思想，任何事物都有对立面，矛盾双方可以相互转化。 政治主张：“无为而治”，“无事取天下” （四）影响 第2课 战国时期的百家争鸣 孟子.荀子与儒家 （一）百家争鸣的历史背景：1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才五.孙膑与兵家 春秋时期孙武的《孙子兵法》提出了一套完整的军事理论体系。2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律 对后世文化学术的发展产生了极大的影响。 儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。 道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 (① 奠定了中国传统文化体系的基础； ② 促进了文化思想的繁荣；③ 推动了社会变革的进程。） 第三课 汉代的思想大一统 西汉初的黄老之学 （一）历史背景： 社会背景：汉初，经济残破，百废待兴，适应休养生息政策的需要。 盛行时间：从汉高祖刘邦至汉武帝即位约70年 地 位：政治上的指导思想，社会上居支配地位。 （二）派别：属于道家学说：黄帝学说（养生）和老子学说（治国） （三）特点： 来源：早期道家理论为基础，兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说。 内容：“无为而无不为”“待时而动”“因时制宜”（积极无为思想） （四）作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。 （1）思想来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想； （2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授； （3）新儒学主要增加了四方面的内容：① 天人感应 ② 君权神授 ③ 三纲五常 ④ 大一统 （4）思想核心：大一统（“新”所在） （三）评价（历史意义）： A.有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权； B.有利于巩固中央集权和打击地方割据势力； C.确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利，使君主实行“仁政”; （四)儒学成为正统思想的原因： ①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因） ②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议 ③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。 第4课 宋明理学 儒学的危机 1.背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；——（P课文第16页） 隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展； 宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。 二、程朱理学 1.代表人物：二程：程颢、程颐。南宋：朱熹（理学集大成者） 2.理学内容：“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性； 3.把握“理”的方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明理。 6.发展：南宋