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陈情表 元代赵孟頫书 《三字经》中的敬老章节 明人伦，孝第一， 家道昌，门风立。 对长辈，忌无礼， 凡出言，用敬语。 虐老人，悖情理， 天不容，法不依。 父母老，勿嫌弃， 若有病，快就医。 勤照料，细护理， 寸草心，报春晖。 羊跪乳，乌反哺， 父母在，儿孙福。 问题探究 各级官员以至皇帝都多次征召李密区做官，为什么呢？难道晋代的天下缺不了李密吗？ 问题探究 “臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节，今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？”文中几次说到类似的意思，作者为什么要说这些贬低自己的话？ 文本内容整合 传统的节日——不朽的思念 清明节，是我们面对死亡的时间。慎终追远，心怀感恩，自己更须积福行善、有所敬畏，无论你信与不信，赏善罚恶就在那里。 弟子规 〈总 叙〉 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 〈入则孝〉 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 文笔简洁流畅， 语言生动形象， 叙事婉转亲切， 文章情透纸背。 艺术特色 语言艺术 如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 1、四字骈句。 效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 效果：内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。 2、对偶句。 （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。 （2）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。 （3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 效果：“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。 对偶句的作用 效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。 3、比喻句。 （1）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？ （2）乌鸟私情，愿乞终养。 （3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 孤苦伶仃 形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。 形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。 茕茕孑立 只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。 形影相吊 太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。 日薄西山 气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。 气息奄奄 指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。 皇天后土  形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。 人命危浅 早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。 朝不虑夕 乌鸟私情 古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 　 表，中国古代的一种文体，即“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“