明清之际活跃的儒家思想44125.pptVIP

* 第一单元 中国传统文化主流 思想的演变 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课程标准 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。 了解明清儒家思想的发展。 一、明清之际儒家思想活跃的原因 材料一：“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 1、依据下列材料和所学知识，概括出明清之际的时代背景。 一、明清之际儒家思想活跃的原因 材料三：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。 材料四：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料五：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。 材料二：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 一、明清之际儒家思想活跃的原因 依据材料和所学知识，概括出明清之际的时代背景。 宋明理学教条的束缚，不近情理，乃至摧残人性的流弊。 政治上 君主专制空前加强、腐朽，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，出现统治危机。 资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长。 经济上 文化思想上 ⒈阅读教材，完成下列表格： 王夫之 顾炎武 黄宗羲 李贽 主张 著作 经历 人物 为官20年，离经叛道 《焚书》《藏书》 处于明末清初动荡年代，均参加抗清斗争、后隐居著述。 《明夷待访录》 《日知录》《天下郡国利病书》 《船山遗书》 二、明清之际儒家思想活跃的表现 否定孔子和儒家经典的权威；挑战封建正统思想，批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。 猛烈抨击君主专制制度；提出“天下为主，君为客”的民主思想 重视对社会实际的了解，形成了“经世致用”的思想， 世界是物质的，不断变化的，有规律可循；认为主观认识是由客观对象引起的；朴素的辩证法思想。 二、明清之际儒家思想活跃的表现 2、这些思想分别具有怎样的意义或影响？ 对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 王夫之 顾炎武 黄宗羲 李贽 作用或影响 人物 开一代朴实学风的先河。 启迪了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 　　　　 ――《焚书·答耿中丞》 　　　　　　　　　　 材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 1、以下两则材料反映了李贽怎样的思想主张？ 二、明清之际儒家思想活跃的表现 根据所学知识，回答下列问题： 2、李贽离经叛道的表现有哪些？ 挑战孔子和封建正统思想。 批判“存天理，灭人欲”， 强调人正当的私欲。 3、如何理解李贽思想具有鲜明的时代特色？ 一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕生而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得以安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下人之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！……今也天下之人，怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。 材料二 缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民