游牧萌芽简要教案.docVIP

教案设计 课题 第四节游牧萌芽 课型 新授 授课人 教材 第一单元第四节 授课时间 初一 23-30 班 教学目 标 通过学习，让学生了解游牧业的产生的概况以及游牧业与青铜文化的关系 通过引导学生对游牧业产生的了解，培养学生的自我学习能力 通过学习，树立民族自信心和自豪感，培养学生爱家乡、爱国家的精神，激发学生的社会责任感。? 教 学 重 点 夏家店下层文化、朱开沟文化 青铜文明和游牧业 教 学 难 点 游牧业的产生 教 具 准 备 多媒体课件 图片影像资料 教 学 方 法 讲述法，讨论法 学情分 析 我们今天面对的学生，大都是00后左右出生，由于他们生活在一个开放、、发展、融合的时代，在现代文明的洗礼之下，在五光十色的现代生活中，他们崇拜的是影视明星，热衷的是国外节日，追求的是时尚，而他们对于家乡的历史文化却知之甚少，所以教学应采取多种教学方法，激发学生兴趣，通过学习，增强作为内蒙人的自豪感和对家乡的热爱，从而树立起努力学习报效家乡的远大理想。 板 书 设 计 第二节、萨拉乌苏文化 一、草原青铜时代 二、夏家店文化 三、朱开沟文化 四、游牧业的产生 教学过程 教师活动 学生活动 【导入新课】 Ppt播放“游牧生活”的场景和大草原的风光 教师：这些人现在还在过着游牧的生活，其实游牧生活起源非常复杂，下面我们走进这节课，了解下游牧生活的产生。 【教学过程】 一、早期青铜时代 Ppt：夏家店下层文化古城遗址。 概况：夏家店下层文化在西辽河流域晚于红山文化和小河沿文化，在燕北承德地区也是这样。燕山南部的京津唐地区，如唐山大城山遗址明确了龙山文化与夏家店下层文化的层位关系，证明夏家店下层文化晚于龙山文化，河北张家口地区也存在类似情况。从器物类型学的比较中也发现，夏家店下层文化同龙山文化的器物群有许多相似之处，亦有小河沿文化的因素，故其上限不会离龙山文化太远，是中国北方较早的青铜文化。 考古发现：经考古发掘发现，夏家店下层文化的房屋因时间先后有所区别。早期的多为筒形地穴式，中期为半地穴式，晚期则为地表建筑。使用的材料主要是土坯、石料，以及烧土和有草的泥土，亦见使用白灰面的情况。工具的种类也进入了石器为主并伴有青铜器的时代。这说明当时已经具备一定的冶炼技术。而石器之中的单、双面刃以及扁平有肩的石铲，断面呈三角菱形、刃背中部带有圆孔的石刀是有代表性的器物。青铜器主要有喇叭形浇口的椭圆形陶范、铜刀、铜屑、铜耳环、铜杖首、礼器、铜鼎、铜甗等。虽然当时冶炼和浇铸技术尚显粗糙，但合范浇铸技术的应用则说明其制造技术已达到一定的水平。 经济状况：大量考古资料表明，这个部族的经济形态是以农业生产为主的，过着定居的生活。在老哈河、孟克河、教来河、大小凌河和柳河上游地区，当时的居民点分布相当稠密，如赤峰以西的西路嘎河两岸，聚落的分布几乎超过现代居民点的密度。这些聚落遗址存在的时间早晚有一定差异，说明夏家店下层文化的一些氏族原始农业经济尚不十分发达，迁徙仍较频繁。 当时的农业生产比新石器时代有了较明显的进步。农业生产工具中经常使用窄顶宽刃的打制石锄，还有一种长方形的磨制石铲来挖土。收割工具是长刃边的磨制石刀，石刀的背边有凹缺或穿孔可以捆绑木柄。谷物加工则用石磨盘、石磨棒等工具。在一些遗址中曾见到少量的细石器，其中以刮削器为多。石镞很少见，说明中石器时代盛行的细石器工艺传统在这个北方部族中尚未被完全遗忘。 二、朱开沟文化-农业向游牧业转变 概况：四次发掘的总发掘面积约4000平方米，共发现居住房址83座、灰坑（窖穴）207个、墓葬329座、瓮棺葬19座，出土可复原陶器510余件、石器270余件、骨器420余件、青铜器50余件。另外，还采集了大量陶器标本和可供鉴定种属的动物骨骼标本等。根据对出土遗迹、遗物的综合分析可知，朱开沟遗址的时代上限约相当于距今4200年的龙山时代晚期，下限约相当于距今3500年的商代前期，整个遗址前后延续了约800 年。朱开沟遗址延续时间长，内涵丰富，特征鲜明，为探讨内蒙古中南部地区的古代历史提供了珍贵的实物史料。由于朱开沟遗存的重要性和特殊性，学术界将以朱开沟遗址为代表的遗存，命名为“朱开沟文化”。 朱开沟文化的游牧业产生：随着公元前2000年前后西部干冷气候的东侵，在广袤的中国北方大地上生活繁衍的古代原始农耕民族，又一次经历到严酷的自然灾难。众多的部族只能依照世世代代沿袭下来的传统方式，忍痛放弃赖以生存的土地，无可奈何地踏上漫漫迁徙之路，去寻求新的生存空间。而以朱开沟人为代表的人类集团，则凭借着他们以原始农业、家畜养殖业、制陶、制骨等手工业为代表的雄厚的社会经济实力，以及这种先进的社会发展进程下营造的聪明才智和