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述而 本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。 总目录1 7·20 子曰：“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 7·21 子不语怪、力、乱、神。 7·22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 7·23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 7·24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 7·25 子以四教：文、行、忠、信。 7·26 子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 总目录2 7·27 子钓而不纲，弋不射宿。 7·28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。” 7·29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 7·30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 7·31 陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 总目录3 7·32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 7·33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 7·34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 7·35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。” 7·36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 7·37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 7·38 子温而厉，威而不猛，恭而安。 * * 【原文】 　　 子曰：“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 　　 【译文】 　　孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。” 【评析】 　　在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。 【原文】 　　子不语怪、力、乱、神。　　 【译文】 　　孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。 【评析】 　　孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念，从《论语》书中，很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神，如他“敬鬼神而远之”等。但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时，都是有条件的，有特定环境的。 【原文】 　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”　　 【译文】 　　孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 【评析】 　　孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。 【原文】 　　子曰：“天生德于予，桓魋①其如予何？” 【注释】 　　①桓魋：魋，音ｔｕí，任宋国主管军事行政的官——司马，是宋桓公的后代。 【译文】 　　孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？” 【评析】 　　公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后，带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子，孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃跑途中，他说了这句话。他认为，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所以桓魋对他是无可奈何的。 【原文】 　　 子曰：“二三子①以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 【注释】 　　①二三子：这里指孔子的学生们。 【译文】 　　孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。” 【原文】 子以四教：文①、行②、忠③、信④。 【注释】 　　①文