高考语文一轮复习 第三部分 第一单元 第二节 分析综合.pptVIP

系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族—民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。 与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人 的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。 中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽 区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。 (选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改) 下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是 (　　) A．以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自 然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产 生的。 B．西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形 而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。 C．中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为 价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。 D．按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识， 人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化 精神。 解析　本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。我们在整体感知的基础上要找到信息所在区间。A项，正确，见第一段开头两句。B项，“形而上学”“道德化的实践理性”是中国哲学的特点，不是西方哲学的特点。见第二段第二句。C项，无中生有，原文只论述“中国的文学艺术也是以善为价值取向的”，未谈及“利用、厚生”的问题。见第二段第四句。D项，从第三段内容看，“道德至上的文化精神”是“逐渐形成”的，而不是“一贯坚持”的。 答案　A 的整个内容和文章的主旨、思想用简明的语言表达出来，这是一个提炼与综合的过程。此考点是每年高考在论述类文章中的必考内容，一般要求选出“对原文内容的分析和概括正确(不正确)的一项”。 【命题揭秘】 归纳内容要点、概括中心意思，就是将文章 “归纳内容要点，概括中心意思”解题技巧 1．整体阅读，感知原文。 2．找到该题信息所在的段落或区域。如“真题探究3”中A项的对应区域是第一段开头两句，B项的对应区域是第二段第二句，C项的对应区域是第二段第四句， D项的对应区域是第三段。 3．对该段落或区域内容要点进行概括与分析。 4．将选项中的相关信息和这些概括与分析进行对照，从而得到答案。 “归纳内容要点，概括中心意思”是从具体语言材料中抽取文章主要内容，逐步上升到理性认识的阅读思维过程，考查考生对文本中具体内容加以概括，对繁杂的内容加以梳理的能力。 概括中心意思，是把文章内容、主旨进行具体化的阐发或概括，是一种“化零为整”的归纳整理过程。文章的中心意思，包括两个方面：一是文章内容的高度概括，二是作者借以表达的思想观点和写作意图。 【知识精要】 见“专项再练”第8小题。 板块四　分析概括作者在文中的观点态度 【示例4】 (2012·江苏卷)阅读下面的文字，完成下面的题目。 (文章见本节“示例2”) 文中画线的句子表达了作者怎样的看法？ 我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典；我们头脑中总摆脱不掉一个老