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大明宫未央宫凭吊
高建群
大明宫
玄奘高僧天竺国取经回来,朝野震动,长安城一百零八坊一片喧哗。李世民在东都洛阳召见他。李世民说,高僧呀,您做了这么大一件功德,叫人无限敬仰。可是,您走的时候,应当给皇家打一声招呼才对呀。朕可以派护卫去送您,最起码的,可以打发你一些盘缠呀!玄奘听了,诚惶诚恐,他是个最会说话的人,他说,明君呀,我所做的事情,对僧家本人来说是一件大事,对佛门来说也是一件大事,但是,君王日理万机,放在国家这个大盘子上,这就是小事了,所以,不敢惊动君王!
李世民听了,心中喜悦,于是又说,高僧呀,朕有个想法,想请你出来做官,朝中有很多的官位,你张目去瞅,瞅下哪里,朕立马就任命你!
玄奘听了,赶紧起身谢过。谢罢,说道,君王呀,僧家就像那水中行驶的一条船一样,你看它行驶的好好的,但是,一旦拖到岸上来,要不了多久,它就炸裂了,腐朽了。出家人的本分是弘扬佛法,君王,你如果真的看得起我,就给我找个歇脚的地方,让我开始译经吧!
李世民听了,对玄奘高僧益发敬重,于是就说,那好,长安城正南六十里地,秦岭的山顶,有朕的翠微宫,那么就在翠微宫山旁边,为高僧修一座翠微寺吧!
玄奘,开始在山上译经,李世民为他配了九个人做帮手。玄奘口述,一个人粗记,一个人细记,两个人润色整理,一个懂梵语的诵读原经的语音,一个则咏读译成汉语后的语音,以求接近,以求通晓。另外,还有人负责抄经,有人负责印刷,有人负责发行。唐玄奘的这个译经班子,就这样开始工作了。
那天接见时,李世民还问起唐玄奘路经那些国家的见闻,说这个颇好,应当记录下来。于是玄奘译经之前,先将他的取经所经之地,一一口述,谈了当时西域一百多个国家的情况。这本书,就是后世那大大有名的《大唐西域记》。那本书弥可珍贵,印度人说,印度中世纪以前的历史,一片混沌,无人知晓,因为这本书,他们知道了自己国家那时的历史。
唐玄奘在翠微寺译出的第一部佛家经典,是《心经》,也就是《唐玄奘奉诏译波若波罗密多心经》。李世民驾崩,就是在翠微寺中的。其时,有三个历史人物肃立在侧,一个是高僧玄奘,他正捧着新刊出的《心经》,口中念念有词,为君王超度。
另两个人物,一个是正准备接班的太子李治,他跪倒在病榻前,正在接受遗嘱,一个是其时还叫武才人,后世叫她武则天那个女强人,此一刻,她刚捧着一个药罐,束立在侧。
玄奘后来又到唐王朝的新修的另一处夏宫,陕北高原南沿的玉华宫玉华寺译经,最后,六十三岁的时候,油枯灯灭,圆寂在那里,身后留下篇幅浩瀚的经卷,为汉传佛教风行东土,奠定了坚实基础。
2014年,是高僧玄奘大行1350周年,安放玄奘骨灰舍利塔的兴教寺,举行隆重纪念,笔者曾赶往秦岭山脚下的兴教寺,为高僧敬上一炷香。
那山顶上的唐玄奘译出《心经》的翠微寺,唐以后,就废弃了,寺里住了些百姓,成了个村子,叫皇峪寺村。这几年,盛世兴佛,人们又将寺院重建,并且公推文化人的我,做这寺院的主持,大家还给我取了个法号,叫“答应和尚”,即“有问必答,有求必应”之意。于我来说,这是社会职务,中国的古文化人,年龄到了年迈时,学问做到精深处,好像回家一样,总向佛门靠近,在须弥山中,菩提树下寻找精神归宿,心理慰藉。
那一对风流宝贝,李治和武则天,当年他们在大明宫中偷情,被李世民发现了。李世民于是将武才人放逐到大明宫不远处,汉城墙外边的感业寺里,削发为尼。正是因为病了需要照顾,才将这才人重新召回到翠微寺山上。这样就给他两个提供了一次感情上死灰复燃的机会。
大家说了,唐王朝的开元盛世,虽在这以后,却是在翠微寺山上,李世民的病榻前,开始启动的。
武则天后来是大大风光了一回,做了几十年的则天武后。李治死得早一些,他将他的陵墓叫“乾陵”。“乾”为阳,“坤”为阴,意思说这是男人的墓葬。武则天死后,也葬到了这乾陵里。这是中国历史上,唯一一个两个皇帝的合葬墓。我想,当武则天回到高宗李治身边时,李治会嘲笑道,你再能,尿得再高,有一天,还得再回到我的床上。
未央宫
未央宫有东西南北四座大门。四座大门之外,四面围墙上,隔三差五,又开了十二座小门。他们把这小门叫掖门,这个“掖”字用得真好,“掖下”的意思,“咯吱窝”的意思。其中西北角的那一座掖门,又叫“司马门”,又叫“待诏司马门”。
这司马门的外边,也就是说未央宫围墙的外边,有一溜官衙风格的青砖瓦房。那地方,应当是当时御用文化人居住的地方。已经为皇家服务的文化人,比如修史书的班固,班超,司马迁等等,大约都在这里居住过。还有那些拥有一肚子才学,想要报效皇家的人,大约也在这里排队,等待君王召见。中国的古文化传统中,没有“独立文化人”这个概念。文化人的最高目标是“学好文武艺,货与帝王家”。
汉武帝的未央宫时代中,宫中一直有一个影影绰绰,不甚清晰的人物,这个人物就是二师将军李广利。
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