2012高中历史 5.1 物质生活与习俗的变迁教案 新人教版必修.docVIP

　第十四课　物质生活与习俗的变迁 一、教学目标 二、教材分析与教学建议 2．教材分析与建议 重点 新中国社会生活新风尚 难点 新中国社会生活新风尚局面出现的原因 教材内容分析与教学建议 本课从两个方面介绍了我国19世纪40年代以来的社会生活和习俗的变迁：鸦片战争以来动荡变化中的近代社会生活；新中国的新生活新风尚。鸦片战争后中国闭关锁国政策被打破，国门洞开，使原来落后的中国被迫向世界先进文明靠拢，证明了落后就要挨打的现实；也说明了只有在中国共产党的领导下，中国人民的生活才发生了质的变化，中国才发生真正意义上的巨变。这一部分内容比较贴近生活，学生通过图片、访谈、切身体会等有比较直接的感性认识，容易激发学习兴趣，易于调动学生思维。 本课引言部分选用戊戌变法时期维新派代表人物康有为给光绪皇帝的上书，《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便于“与欧美同俗”，这就把变衣冠作为学习西方文明的一项重要内容，具有开启民智的意义。辫子尽管不是汉族的装束，但已通行了几百年，由长期生活积淀形成的心理习惯已经积重难返。主剪者更把这一行动视为支持革命的召唤，到辛亥革命前夕形成高潮，人们欢欣鼓舞地选吉日，拜祖宗，放爆竹，剪辫子。对辫子的态度，是非荣辱的两极对立和迅速转化，极为敏感地反映了在革命风潮中社会风尚的起伏激荡。由此，体现出维新派人士在改良道路上的进步性。教师可通过指导学生阅读材料分析为什么康有为提出“断发易服”主张？在学生回答基础上导入本课学习。 第一目，“动荡变化中的近代社会生活”。教材以鸦片战争为界限介绍了战争前后人们社会生活和习俗的变化，选取了比较有典型性的衣、食、住、风俗等方面的内容进行介绍。了解西方的社会生活影响了中国，中国也在国门打开后开始向西方学习。在讲述变化内容之前，教师应引导学生共同探讨社会生活变化的原因，形成对历史问题的完整认识，同时获得研究历史问题的必要方法。 （1）动荡变化中近代社会生活变化的原因：以鸦片战争为转折点，中国被迫放弃了“闭关自守”的政策，开始受到西方物质文明和思想文化的影响。1840年，已经完成工业革命的英国，为满足资本主义生产发展的需要，谋求打开中国的市场和原料产地，蓄意发动了侵略中国的鸦片战争，中国战败，清政府被迫签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。据此，中国的领土主权、贸易主权、关税主权等一系列主权遭到破坏。以英国为代表的西方国家开始大规模的商品侵略和资本侵略，西方的生产方式、生活方式和社会习俗也随之传入我国。最早认识到中国落后状况的有识之士是以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派，他们提出“师夷长技以制夷”的思想主张，掀起了“向西方学习”的新思潮。随后地主阶级洋务派、资产阶级维新派、资产阶级革命派和激进的民主主义者先后通过洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和新文化运动，向西方学习先进的科学技术、政治制度和思想文化，使国人进一步了解西方的物质文化和思想文化，开始了中国的近代化历程，中国的社会生活也从多个层面发生了巨大的变化，特别是一些大城市变化更为明显。 （2）近代社会生活变化的表现：教材中运用具有时代气息的图片、文字资料展现了衣、食、住、风俗方面的变化，教师还可以适当运用影视、音像等资料的生动再现补充历史教学内容，更加直观地感受历史。 从“衣”的方面来说。人们的衣着服饰基本体现着一个国家或地区的经济发展状况和审美价值取向。首先，通商口岸的洋布洋装逐渐进入城市居民生活。其次，辛亥革命期间，青年学生率先剪掉象征清王朝的辫子，表示反对封建专制的决心。经过改制的中山装受到维新人士的欢迎。第三，20世纪20、30年代，服饰有了更大变化。在服装变化中，穿洋装是一大时尚，这不能简单地归于崇洋的倾向。民主制的确立激励了人们对西方民主社会的向往，人们醉心自由平等，天赋人权的思想，认为由这种思想建立的生活方式代表社会的前进方向，洋装是文明的象征，受到人们的喜爱。社会实践的结果是，洋装在中国的流行，并未取代中国服装，而是促进了中国服装的改良。中山装的出现，就是中西合璧的产物。它以西服为模本，改大翻领为立领，四个贴口袋，五个扣。女性服装一改宽大直筒式的满装，依照西方的人体曲线美加以剪裁，演变成今日的旗袍。这都是沿用西式服装的审美和价值观念，结合中国传统的某些形制而创作的新服饰，可谓西体中用最成功之作。穿什么，不穿什么是个人行为，一些先进的思想家们把个人安排生活的自由视为个体自由不可分割的一部分，是神圣不可侵犯的个人权力。个性解放的呼声与商品经济的发展，刺激了人们的生活欲望，在穿着打扮上追新求异，西装革履，长袍马褂，真正开始了服装自由穿着的时代。在剧烈的社会变迁中，服装的变化得风气之先，敏感地表现了文化气候的