孙肖奋--中西方文化对比.ppt

第一部分 中国古代教育 古代教育机构 古代选士制度 古代教学思想 古代教育思想的总体特征 1.学在官府 ①最初的学校是夏商周三代的统治者为培养自己的子弟而设立的，这些教育机构都设在官府，即所谓的“学在官府”，又称“学术官守”。 ②三代社会特殊条件下的产物，是原始的、自然形态的教育到专门化的学校教育的过渡形式。 ③表现形式：官师不分，居官之人亦即教民之人，为师者必为官或退仕。 政教不分，学校既是施教的场所，又是养老、祭祀献馘和举行各种典礼的场所。 2.太学和国子学 ①太学和国子监是中国封建国家的最高学府，是封建王朝培养人才的主要场所。 ②太学在周代已经存在。元朔五年（前124年），汉武帝设立专用以研究学问、传授知识的太学，为全国最高学府。 ③国子学始设于西晋武帝咸宁四年（278年），国子学与太学并立的双轨大学教育制度形成。明以后不设太学。 国子监 太学 3.府州县学 ①古代地方政府设立的官学，也称乡学。 ②两汉时期，建立了地方学校制度。魏晋南北朝时期自汉末建安以来，由于长期战乱，造成官学或兴或废的状态。 ③唐代学校教育发展较快，从中央到地方建立了较为完备的学校教育体制。地方学校分为京都学、都督府学、州学、县学和乡学。 ④宋元时期，州县学校建立“学田”制度。 ⑤明清时期，承袭元制，各府、州、县皆立社学。 私学 定义：指民间或私人创办的与国学相对应的学校类型。开创于春秋时期，对中国古代教育的普及与文化学术的传播做出了巨大的贡献。 发展 ： ① 春秋时期：官学衰落，私学开始萌生。春秋至战 国，学派林立，纷纷创办私学，为中国私学的发展奠定了基础。 ② 汉代私学力量日益增强，直至魏晋南北朝时期也相 沿不衰。 ③唐代，私学暂时衰微，兴起了新的私学形式——书院。 ④宋代，私学再度兴起，书院制度勃兴。 作用： 蒙养教育；普及教育 书院 定义：中国古代社会独具特色的文化教育模式。以私人创办和组织为主，将图书的收藏校对与教学研究合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。萌芽于唐宋，鼎盛于宋元，普及于明清。 沿革：①唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院。 ②北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。 ③明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。 ④清代书院大部分书院与官学无异。到了1901年，光绪帝诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。至此书院退出了历史舞台。 特点：①机构简单，管理人员少，支持就是主讲，由山长、负责； ②课程设置灵活，教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主； ③学规严密，学生和教师共同遵守，互相监督，赏罚分明； ④经费自主，来源于官拨、学田和私人捐助，负责学生食宿及教材； ⑤入学门户开放，师生以道相交，关系融洽； ⑥允许不同门派来讲学，有“讲会”制度，百家争鸣。 意义：①学生自学为主,教师讲授为辅，博约结合,精思善疑，培养学生独立思考能力； ②注重学术交流,提倡论辩争鸣，促进学术繁荣； ③打破垄断教育特权，学术下移，教育机会普及。 宋代四大书院 白鹿洞书院 应天书院 二、选士制度 1、西周时期，大夫以上的爵位和官职是世袭的，大夫以下的低级职务才是挑选士来担任的。选士的基本方法是乡里来荐举，就是所谓的乡举里选。 2、汉魏六朝察举制。察举的科目，常见的有贤良方正、秀才、孝廉、明经等。还可以通过征辟途径。 3、魏晋以后，察举制度发展为九品中正制。在中央设中正官，按九品定级，朝廷按品授官。 4、隋朝废除了九品中正制和辟举制，由朝廷用公开考试的方法甄别选用。隋炀帝设“进士科”为科举制产生标志。以后为历代沿用。 三、