《外国教育史》教案(09-4).doc

原始社会的教育 关于教育起源 1．“劳动起源说” 劳动→人类→人类社会→语言→教育 人类的生产劳动为教育的产生提供了必要的社会条件，包括教育产生的必要性和可能性。教育产生的直接动因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验的实际需要。劳动也为教育的产生提供了可能性：首先，劳动促使人类自觉意识的形成，原始人意识到将来为自己或后代获取生活资料的必要，才会进行教育；其次，劳动促使语言的产生，为原始人提供了交流和表达思想的媒介；再次，劳动过程中生产和社会生活经验日趋丰富，为教育的进行准备了内容。 2．“生物起源说”和“心理起源说” 代表人物：利托尔诺、沛西·能 “教育即抚养” 代表人物：孟禄 原始社会教育的基本特征 1．教育性质——儿童公育 儿童为氏族公社所有，并由氏族公社所公育。这个时期所有的儿童都具有平等的受教育的权利，即教育只有社会性，没有阶级性。 2．学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能 生产劳动方面的知识与技能是儿童学习的最主要的内容； 社会生活方面的知识与技能主要包括：本氏族的历史传说、风俗习惯、道德规范、图腾、禁忌等。 3．学习方式——在生产和生活过程中进行教育 远古时期的教育是一种非形式化的教育，即在社会的生产劳动和社会生活中进行教育，无专设的教育机构。 教育方式主要是口耳相传，具体方法：（1）通过观察、游戏、模仿；（2）通过长辈的叙述、解说来启发诱导儿童。 奴隶社会的教育 东方文明古国的教育 学校的产生 促使学校产生的几个原因：（1）生产力的发展；（2）政治生活的需要；（3）科学文化发展的需要；（4）文字的出现。 古埃及的教育 学校类型：（1）宫廷学校（2）神庙学校（3）职官学校（4）“文士”学校 共同点：（1）具有鲜明的阶级性和等级性；（2）重视奴隶主阶级的道德教育；（3）教学以阅读和书写为主；（4）强调机械背诵，反复练习，体罚严重。 古印度的教育 婆罗门教教育 “古儒”学校 佛教教育 佛教教育与婆罗门教教育的比较：（1）均属宗教训练；（2）主要学习内容：神学经典著作；（3）学习年限大致相同；（4）教育对象上的差异（阶层/性别）；（5）教学场所不同；（6）教学用语不同；（7）教学方法的不同。 古代希腊的教育制度 斯巴达的教育 注重军事体育 雅典的教育 “和谐教育的典范” 雅典的学校教育制度：文法学校、弦琴学校、体操学校、国家体育馆、哲学学校、修辞学校等。 “教仆” 斯巴达、雅典教育比较：（1）教育目的（2）教育内容（3）教育方法（4）学校类型（5）教育管理体制。斯巴达：高度统一的集权化领导方式；雅典：立法和监督。 古希腊的教育思想 西方最早的教育思想产生于古希腊的雅典；古罗马教育家昆体良的《雄辩术原理》是西方最早的教育专著。 一、三哲之前的教育思想 1．毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯学派有两条哲学格言：“什么是最智慧的？——数”；“什么是最美的？——和谐”。这两条格言也就构成了毕达哥拉斯学派的最基本的观点。 “五把铁锤的启示” →数是万物的本源（任何事物都有一定的数的规定性）→“天体和谐”、万物和谐→“美德乃是一种和谐” 毕达哥拉斯及其学派的理论的基本核心是：高度重视数学，把数学当作万物的本源，并主张灵魂不死、灵魂轮回。“数是万物的本源”这一认识，反映了人们对事物的认识已经由质进到量，表明人们的抽象概括能力的提高。 生活的全部目的和教育的全部目的，就是通过对数的研究、体会、领悟以及日常生活的训练，实现灵魂的净化，达到和谐、完全和完善的境界。这种对灵魂（或精神）陶冶的重视与和谐发展的思想，对后来希腊教育思想的影响极为深刻。 2．智者派 智者派共同的思想特征：否定事物存在的客观标准，坚持相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。在智者派看来，一切知识、真理和道德都是相对的，都有赖于具体的感知者。普罗泰戈拉说：“事物对于你就是它向你呈现的样子，对于我就是它向我呈现的样子。”由此，他提出：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。” 普罗泰戈拉认为，观念起源于感觉，而感觉因人、因事、因物而异，知识只具有相对性而不具有普遍有效性。真理因人、因时而异，没有普遍的真理。这一认识具有明显的强调人的主观能动性的色彩，反映了古希腊哲学由研究客体到研究主体的过渡，且突出了人的地位。 智者派对古希腊教育实践和教育思想的发展所作出的贡献： 智者云游各地，授徒讲学，推动了文化的传播。 智者适应时代对辩论、演讲的广泛需要，研究、讲授与辩论、演讲直接相关的文法、修辞学、哲学等科目，既拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围。（西方教育史上沿用长达千年之久的“七艺”中的前三艺——文法、修辞学、辩证法，正是由智者首先确定的） 智者最关