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- 2016-12-25 发布于贵州
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一.中国古代思想政治教育的特点
政治道德化、道德政治化,以道德作为治国的基本原则和根本原则。这种“道德中心论”自孔子以后经历代大儒因袭、发扬和自汉代以后经历朝统治阶级采纳、运用。
中国古代的主流思想——儒家思想中,道德和政治的关系体现为前者占主导地位,尤其是君主的命运与国家息息相关,强调君主应受道德教育,注重道德修养,端正个人的道德品行,实行“德治”和“仁政”。
3.统治者在其阶级统治过程中以道德教化作为治国从政的基本原则,把道德贯穿于政治生活和统治方式中。
二.中国古代思想政治教育的理论与实践
理论
关于道德教育的地位。
首先:道德中心论认为教育的主要目的是培养人的道德品质,因此,道德品质的教育应摆在教育的首位。
其次:道德品质的培养和道德手段的运用对君主来说更为重要,应放在政治统治的首位。第一:统治者要为政以“正”,端正自己的道德品质,力求作风正派,这样才能上行下效。否则就会导致政治腐败,甚至国破家亡。第二,统治者要为政以“德”。也就是以道德教化为主,尽量减少刑杀。
关于道德教育的方法
首先:重视自我教育,讲求学思并重和反省内求,强调慎独和慎言力行。宋明理学家更提倡通过修身养性,改变人的气质,陶冶人的德性
其次:中国古代思想家还重视对别人的教化,认为“有教无类”,主张“因材施教”,重视身教的作用,强调环境的熏陶,通过社会教育的方法化民成俗。
实践
理论的实践体现在
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