数关于等我o县文化定位与发展的一点看法(改2).docVIP

关于我县文化定位与发展的一点看法 哲学家培根说过，知识就是力量。文化，作为内容更宽泛的、动态的知识，力量应该更强大、应该创造出更多的社会财富。 胡锦涛总书记提出：“当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的竞争中掌握主动权。” 今天，我想和大家一起思考的，就是如何准确地对我县的文化状态做一定位，以促进我县文化发展，提高社会凝聚力、创造力。 首先，让我们一起来回顾庄浪的历史文化进程。 我县境内发现旧石器时代遗址五处，最具代表性的是南湖双堡子沟、朱店长尾沟遗址，距今约两万七千年，《甘肃日报》《人类学学报》都做过报道。各个时期的古遗址、墓葬、石窟遍布县域，总计四百多处。 出土文物数量不菲，总计国家一级文物47件，二级文物199件，三级文物654件，遍及各个朝代。 这些丰厚的文物与古遗址，无可辩驳地印证着一个事实：属于古成纪区域的庄浪，是氏族首领伏羲、女娲的母亲——华胥氏的主要活动区，华胥氏文化在这块土地上一脉相传，绵延至今。 这块土地上曾发生过许多彪炳史册的历史事件：马谡骄兵失街亭（街亭，据考证是现在万泉镇附近）；夏侯渊鏖战长离川（长离川：今阳川乡）；王庆云称帝水洛城；刘沪三抗军令筑洛城等。 生长于这块土地的英雄人物，有抗击外敌、屡建奇功的郭成、郭浩父子；声震朝野，几欲与岳飞齐名的抗金名将吴玠、吴璘兄弟等。 明清以来，庄浪历代不乏声明远播的名士贤达、英雄才俊。用“人杰地灵”来定义庄浪，也许有些过，但在这块世人心目中的穷乡僻壤中，确实有令人赞叹的名胜古迹。前人曾诗意地归结为紫荆横烟、桃峰天池、云崖仙境、陈洞岩佛等庄浪十景。 近年来，日臻完美的二郎山生态公园、堪与江南水乡园林媲美的水上公园，后来者居上，一东一西，成为水洛城最靓丽的景观。千山万壑间的水平梯田，触目成景，集增产、保持水土、优化生态、美化环境于一体。 我县民间表演艺术主要有秦腔、眉户剧、社火、皮影戏、花儿等；手工艺术有剪纸、根雕、刺绣十余种。 庄浪人民秉承中华民族的优秀文化传统，世代崇尚耕读、习字绘画，蔚然成风，得到过“全国梯田模范县”、“全国文化先进县”的命名，确定为省非物质文化遗产的有高台、马尾荷包等。 综上所述，藉于庄浪久远的历史、丰厚的人文与风物，经过多方征询、反复斟酌，提出在深度挖掘历史人文、民俗风情、民间文艺、宗教文化的基础上，大力推介梯田文化。下面做以简单阐述。 以众多的考古发现、庄浪方言中留存的古音韵、关山湫池的奇特形貌为支撑，把朝那湫与雷泽联系起来，把葫芦河与伏羲联系起来，把“自强不息、艰苦创业”的庄浪精神和氏族社会的坚韧、团结联系起来，倾力挖掘华胥氏文化。 以源远流长的刘沪将军文化为龙头，发掘、整理民族英雄郭成、郭浩父子和吴玠、吴璘兄弟事迹，推介大宋三家军文化。这些曾戎马倥偬、叱咤风云的英雄，他们的忠诚与勇敢，坚韧与智慧，一定曾影响过一代又一代的庄浪人；他们对民族、对国家的热爱，一定还流淌在他们后代的血液中。对国家对民族对事业的忠诚，面对困难与挑战时的勇敢和顽强，是任何时代任何人都不能缺少的，这就是大宋三家军文化的核心和现实意义。 以丰富的民间书画、手工艺、表演艺术、民俗活动为载体，大力扶持、弘扬耕读文化。自古以来，耕读传家在我国思想文化领域占有重要地位。让“耕读文化”为社会主义新农村建设服务，把由“耕读文化”衍生出的“农民工文化”“打工文化”作为推动新农村建设的着力点、制高点。 最民族的也是最具世界性的，同理，最具地方特色的，也是最具有影响力的。我们的梯田文化，已经深入人心，走出陇原，走向了全国。“梯田人”劳务品牌的树立，正是立足于庄浪人民质朴、务实、勤劳肯干的文化品质。 准确的文化定位，有助于我们做精做强文化事业，有助于我们对外宣传时有的放矢、提升地方形象。我县现有的文化现象中，比较成熟的是梯田文化，但还有待于进一步弘扬，让梯田文化由意识形态转变为实在的生产力，创造机遇，带来财富。其他文化状态，底子厚实，如堆砌在我们脚下的丰富的建筑材料，等待我们精心打造出亭台楼阁，建成让人眼前一亮、心头一喜的文化业绩。 文化要发展，地方魅力要提升，最关键的，一是政府的重视，政策上的保障；二是全民参与、激情投入。这两者同等重要，缺一不可。 为此，提出以下几点建议，以供参考。 一、只有做好乡土文化教育，文化事业才能后继有人 教妇初来，教儿幼时。这四大文化要深入人心，还要从娃娃抓起。建议文化和教育部门合力开发乡土教材，从幼儿园的民间歌谣、绘画，具有地方特色的剪纸、手工，到中学的地方戏曲、歌舞、武术等，分科分级编制成册，作为必修或选修的艺术课程。文化和教育是我们县的亮点，但近年来，我们举国一致地忽略了文化重视了教育。教育中人文素养的长期缺失，导致教育发展停滞不前，苦了孩子苦了学校苦了家长，却换不来教育的甜头。举例来说，我