钱理群：中学时代怎样与鲁迅相遇.docVIP

钱理群：中学时代怎样与鲁迅相遇？ 鲁迅是20世纪中国不可回避的文化思想遗产。但鲁迅自己说过： “我的文章，未有阅历的人实在不见得看得懂”，这说明不是所有鲁迅的作品都适合中学生读，必须有所选择。在我看来，鲁迅这样的经典作家的作品，是没有必要、也不可能让学生一次性读懂，完全理解的，而是要“有所懂，也有所不懂”。因为鲁迅作品是要终生读，而且是常读常新的，因此中学阶段读鲁迅，主要是懂得一个大意，能够有点了解，有点感悟，这就够了。而且我们对中学生的理解力、感悟力的估计常常是偏低的，特别是今天的孩子，他们的社会接触，以及他们的视野，比我们自己童年时要开阔得多，他们对问题的思考也远远比我们成年人想象的要复杂得多，关键还是我们如何去引导。　　引导中学生读鲁迅要抓两头，一是鲁迅思想与作品的实际与实质，一是中学生智力发育的特点与生命成长的内在欲求，力图在“相信鲁迅其人其文的魅力”与“相信中学生经过引导能够与鲁迅相通”这两个基本信念上，在两者之间找到一个契合点。　　引导中学生读鲁迅，应该是一种与鲁迅相遇的“过程性”阅读——先“感受鲁迅”，再“阅读鲁迅”，又“研究鲁迅”，最后自己“言说鲁迅”，使中学生与鲁迅发生逐渐深入的关系。　　感受鲁迅首先要面对一个现实：中学生通过课堂教学及其他途径，已经有了对鲁迅的“前理解”，这些理解有的有助于学生接近鲁迅，有的则使学生对鲁迅“望而生畏”，因而远离、甚至拒绝鲁迅。如何使中学生对鲁迅产生亲切感，愿意接近他，使“(老师)要我读(鲁迅)”变成“我(自己)要读”，这是一个必须解决的难题。感受鲁迅，就是把鲁迅看作是和我们一样的“人”，寻找生命的共通点，并思考“他”和“我”的关系。中学生正处在由“少年”转向“青年”的生命阶段，如何处理与父母的关系和回顾自己的童年，是中学生所关注、并且感到苦恼的问题，而这也同样是缠绕鲁迅终生的。因此，从阅读有关“父亲与儿子”及“儿时故乡的蛊惑”等话题的作品入手，将鲁迅的命题变成学生自己的生命命题，鲁迅就从可望不可即的高处、远处，走下来，走近来，来到我们中间，甚至走进“我”的心中：原有的距离感、陌生感就这样自自然然地消除了。他们将会像朋友那样向鲁迅倾诉自己的苦恼，同时倾听鲁迅的自我倾诉。　　有了这样的总体感受，就可以引导学生“阅读鲁迅”了。所谓“阅读鲁迅”就是“走进鲁迅的世界，倾听他的声音，并和他进行心灵的对话”。要在“鲁迅的世界”与“青少年的世界”中寻找某种契合点，既能调动学生的阅读积极性，激发他们的想象力、创造力，又能展现鲁迅的生命与艺术的某些基本点：他对“爱”与“美”的追求，他对人和自然“生命”的关爱与敬畏，他的“爱憎不分离”的情感，他与底层百姓的血肉联系，他的无羁的想象力与语言创造力，他的诗人、艺术家的素养与气质……这些，都构成了鲁迅生命的亮色，构成了他足以抵御外在与内在的黑暗的生命底气。让中学生首先接触与理解鲁迅生命与文学艺术的这一侧面，结识这样一个充满“赤子之心”的鲁迅，不仅符合中学时代的心理特征，而且也是正确把握鲁迅的基础。　　有了这样的基本把握，就可以引导学生接触与理解鲁迅更为严肃与沉重的方面。看鲁迅如何面对现实，如何对20世纪中国以及中国的历史作出自己的独特的、极富启示性甚至是预言式的观察与表达，力求和他作更深层面的交流。说不定在潜移默化中，他会改变你的思维惯性与话语方式——这或许就是鲁迅对于中国，对于我们每一个人的意义。　　在我看来，高中生将要或者已经成为公民，我们要自觉地培育他们的公民意识。其中一个重要方面，就是要在已经奠定的生命的亮色的基础上，逐渐引导学生面对生命和人生的严峻方面，进行基本信念的启迪。这样，他们才有可能面对社会，逐渐学会发出自己的声音，提出批判性与建设性的意见，尽到公民的责任。在某种程度上，与鲁迅这样的有经验的高水平的成年人进行“更深层次的交谈”，是渴望告别幼稚、走向成熟的高中学生的内在欲求，我们不能漠视这样的欲求，更不能低估他们的交谈、接受水平。也正因为这是一种“走向人生，走向成熟”的欲求，我们不仅要向学生介绍鲁迅关于社会、人生、历史的基本观点，更为重要的，是给予他们思维方式、话语方式的启迪。　　中学生与鲁迅相遇的精神历程的最后环节是“研究鲁迅”。作为中学生也可以研究鲁迅，因为他们能够找到与鲁迅心灵相遇的通道，从而对鲁迅有属于自己的发现——在某种程度上，这也是一种自我发现。在学生通过“感受鲁迅”与“阅读鲁迅”已经产生的对鲁迅其人其文浓厚的兴趣的基础上，这将是对学生创造力的一次极具诱惑力的挑战，并激发起他们强烈的探讨的热情。——可以说我们引导中学生读点鲁迅的目的，也正在于激发学生独立自主地学习与研究的创造活力。通过这样的独立研究，不仅可以促使学生对鲁迅有自己的发现与理解，而且也是一次阅读、写作、学术研究的严格训练。　　从“感