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滇舞文化特性初探 　　摘 要：云南简称“滇”，云南的25个少数民族和汉族的舞蹈可称为“滇舞”。受地理环境、自然条件及其社会历史文化影响，滇舞具有杂居民族舞蹈文化特性、特有民族舞蹈文化特性和跨境民族舞蹈文化特性。文化是滇舞的标志符号，滇舞的传承、发展与创新必须符合滇舞文化特性，才能永具独特的个性和鲜活的生命力。 　　关键词：云南；舞蹈；文化特性；研究 　　云南简称“滇”，是我国原住民族最多的省份，也是独有民族最多的省份，还是跨境民族多的省份。除汉族外，云南有25个少数民族，其中15个民族为云南所独有。云南的舞蹈可称之为“滇舞”。它是中华民族舞蹈文化的一个组成部分，具有中华民族舞蹈文化的总体特征和基本内核，但滇舞又具有独特的文化特质。滇舞异彩纷呈、绚丽夺目，形态多姿、内涵丰富，与民族社会、宗教信仰、节庆习俗密切相关。在历史发展的长河中，不断发展、演变，逐渐形成今天的样式，与云南民族社会发展变迁不无关联。 　　云南地处中原舞蹈文化、本土舞蹈文化、东南亚舞蹈文化及藏舞蹈文化结合部，舞蹈文化现象十分丰富。加之民族及其支系众多，受地理环境、自然条件及其社会历史文化影响，导致舞蹈生态文化异同，从而产生各具特色的民族舞蹈文化。总体而言，滇舞具有杂居民族舞蹈文化特性、特有民族舞蹈文化特性和跨境民族舞蹈文化特性。 　　1 杂居民族舞蹈文化特性 　　云南各民族文化长期共存，民族舞蹈文化亦形成互相交融与共享的特征。从古至今，云南境内民族舞蹈均有交流、碰撞、变迁、涵化的文化交融现象。例如，象脚鼓舞不仅流传于傣族中，也流传于与之杂居、相邻的布朗、阿昌等民族中，是一种跨民族、跨族群、跨地域、跨文化的舞蹈。不同民族的象脚鼓舞既有共性特征，又各具特色。 　　滇中地处云南腹地，在政治、经济、文化等领域，民族交往、影响程度是显而易见的。滇中民族舞蹈文化交融对社会机制的影响比较突出。例如，通海县兴蒙乡的蒙古族，过鲁班节时，要杀猪宰羊，搭台唱戏，还要耍龙灯、跳蚌壳、划彩船等。生活在同一地区的汉族、彝族也有龙灯、蚌壳、彩船的舞蹈形式。而这一区域的蒙古族最普遍流传的“跳乐”，则是当地彝族最喜爱的彝族传统舞蹈。元世祖忽必烈统一云南后，蒙古族支系繁衍于此，定居于今凤凰山脚下，改逐水而居的游牧生产方式为定居农耕、捕鱼为主。为繁衍后代，蒙古族士兵与当地妇女通婚；为提高农业生产，他们向当地汉族、彝族学习生产技术。因交流需求，蒙古族逐渐学会了当地彝话，也逐渐学会了用彝话说“白话”（彝族民俗歌舞活动前，进行的有声韵的对白）、唱彝调。由于当地彝族歌舞不分，所以自然学会跳彝族“跳乐”。现今通海蒙古族每年均搞活动庆祝“三八”妇女节，而远近彝族都会被邀请参加歌舞娱乐。同样，蒙古族也是附近彝族每次活动的宾客。他们以“跳乐”等舞蹈为民族交流、沟通手段，加强友好往来和情感交流。一定程度上，这样的形式促进了当地民族和睦发展。在云南各民族杂居区中，这样的经验和情况并不少见。 　　2 特有的民族舞蹈文化特性 　　云南各民族所处的特殊地理位置、自然环境、人文环境，使得各民族舞蹈独具特色，不可复制。许多舞蹈是云南某一区域、某一民族的某种支系所特有的。其中，云南15个特有少数民族及其舞蹈文化，更是全国甚至全世界其他地区所没有的。云南特有少数民族的舞蹈尤其具有这样的特质。 　　“莫搓搓”是哈尼人的一种隆重的丧葬仪式，只为正常死亡的高龄老人举行，一般无儿无女或非正常死亡的人不举行“莫搓搓”。“莫”为老者，“搓”为跳，意思是：为死去的老人跳舞。以棕扇舞为主的哈尼族舞蹈活动是“莫搓搓”的主要内容。舞蹈场上，人们竞相展示舞技，以博得赞赏。平时，哈尼习俗严禁青年男女在公开场合演唱情歌，尤其当本家族的异性在场时，更是严加禁止。而此时，各种禁忌都被推翻，尤其是未婚的年轻人，特别地被允许狂欢。深夜，模拟动物交配的舞蹈动作逐渐上场。据哈尼族史诗《阿培聪坡坡》讲述，历史上哈尼族历经无数战争和迁徙，为保民族发展，繁衍后代，所以在像“莫搓搓”这样的特殊环境，允许男女抛开婚姻的约束谈情说爱，并通过模拟动物性爱的舞蹈动作营造气氛。“莫搓搓”活动中所跳的舞蹈，是哈尼族人民在长期的适应自然环境和社会历史发展中逐渐形成的，是有别于其他民族的特有的舞蹈。云南众多民族均有类似哈尼族“莫搓搓”中的舞蹈，具独特的动作形态、文化内涵，与民族历史发展密切相关，不可复制。 　　3 跨境民族舞蹈文化特性 　　云南位于祖国西南边陲，西与缅甸交界，南与老挝、越南接壤，并邻近泰国。在长达4060公里的国境线上，有16个民族和“克木”人跨境而居。拉枯等民族还是广布于4个以上国家的跨境民族。国境线两侧的边民，探亲访友、通婚互市、过耕放牧、拜佛朝庙、节日聚会等传统交往，从未间断过。民族舞蹈及其文化成为这种特殊地缘、血缘、亲缘关系文化交往的重要