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生态式艺术教育研究 　　摘 要：生态式艺术教育是是一种新生态教育。生态式艺术教育在多方面知识体系中取得了平衡。通过音乐、戏剧、舞蹈、绘画等多艺术间的交叉、融合，通过美学、艺术史、艺术批评、艺术创造多种学科之间的互生、互补，提高学生的人文素质和艺术能力。生态式艺术教育是针对培养新型全面人才的有效方式。 　　关键词：生态式艺术教育；人文素质；艺术能力 　　随着社会科技和经济水平的提高，越来越多的人开始关注可持续文化。然而，社会与个人的可持续发展，正是人们最应该重视的。事实上，个人可持续发展的重要标志，是具备接纳百川的开放心理和心态，而艺术正是这种融会贯通的枢纽。创造艺术、改造艺术、吸收艺术，是一种深层对接教育的过程。所以，我们应该加强艺术教育，把艺术教育作为核心课程来指导人们的艺术观念。 　　1 关于艺术教育的回顾 　　艺术起源于人类对自然的模仿。古希腊哲学家亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”人们通过自身的反思、认知、改造，促成了新形态的艺术形成，而艺术促进人类文化的形成，并渗透到人们生活的深处。所以，我们需要正确的艺术教育引导，有标准的理论支撑，使人们探索的过程不偏离中心。中国早在三皇五帝时期，就已经用音乐培养统治者人选，至周代，周公开创了“制礼作乐”的历程。在这个最高统治者的推动下，整个社会礼乐并举，相辅相成，相互加强，为的是造就一种祥和的社会和人的心理世界。这一举措不仅成为西周的一项根本社会制度，同时还是一种主要的教育形式。在西周社会中，音乐与教育几乎是一而二，二而一的关系。《周礼》规定：负责人必须都是搞音乐的，所谓“大司乐”和“乐师”，其实就是负责大学与小学教育的官长。甚至所有教育内容或目标，包括“乐德”“乐语”“乐舞”，全部与音乐有关。“乐德”，是受祥和的音乐影响的行为和德行，具体指忠、和、敬、孝等；“乐语”，即具有音乐韵味的语言，包括诗辞等；“乐舞”，即受祥和音乐影响的歌舞。据说，那些掌握了这种歌舞的学生，一般都会具有优雅的神态和举止。“乐德”“乐语”“乐舞”三者合成，就成为当时的“礼”。归根结底，“礼”就是受到音乐影响和规范的语言和行为，其形式和韵味与音乐同构。音乐不仅是教育的方法或工具，它已经与教育的内容完全融为一体。 　　艺术教育是对下面两种观点的综合和超越：第一，艺术教育可以结合人自身的原认知，让人习得科学、宗教、道德观念、行为准则、优势，也让人通过教育反过来重新认知这些条件，让人有一个反思学习的过程。其是循序渐进的并且非强迫性的，这是其他学科难以代替的。第二，艺术教育的开展不仅是针对艺术本身，同样也是帮助其他学科学习的一种潜在学习方式。例如，人们在认知或反思过程中出现了创造性冲动，艺术可以达到安抚情绪、理性加固的作用，有一定旁敲侧击的效果。这种知觉能力和表现能力优势，被广泛认可，在解决问题和批判性思维途径上应用广泛。通过对以上观点进行综合提炼，以及艺术家、艺术教育者对知觉问题、读者反应问题、交叉文化问进行更系统研究精密研究，使人们更加清晰地认识到，艺术教育正在演变成一种综合式教育。综合式教育不仅使艺术教育本身成为一种多元交叉学科，还注重艺术精神向其他学科的渗透。 　　当今世界，艺术已经进入到一个多元时代，这在线性时间上是一个必然性指向。当前最客观的形式，就是学科之间从分裂走向融合，在变量行为中找到了平衡点。学科的交叉标志着艺术的多元性，艺术的多元性标志着新生的生态式教育。艺术在其中发挥一种核心辐射作用，各个学科的教学过程也因为艺术的辐射，老师和学生之间的知觉能力和表现能力形成交流，教学有了良好的互动，贯通了感觉、想象、思考和解决问题的过程。很明显，这个过程本身已经成为艺术了，这足以认证提出的艺术教育观的动机和形成模式。 　　2 生态式艺术教育的理论基础与现实依据 　　在这个不同领域的理论和事实相互联系和相互启发的时代，当代教育学从哲学和生态学中得到了大量启示，一个提倡师生对话和互动、多学科互补的生态式教育观正逐渐形成。这种新型教育观不是空穴来风，而是有强大的多学科理论基础，更有事实作为依据。以下是笔者从生态学得到的启示。 　　2.1 人与自然生态 　　社会生态学家指出，整个自然是一个有机整体，它按照一种程序式规律管理自己、管理生态载体、管理生态依存者。人是万千物种中的一种，在这样一个巨大的有机整体中，部分与部分之间、部分与整体之间息息相关，任何支配整体的规律，都支配其部分。因此可得，艺术指导行为与我们的行为之间关系是支配和依存的。而如何了解、掌握这种支配方式，也是艺术教育指导正在研究的部分。 　　2.2 人与文化生态 　　人不仅是一个生物人，