绿色发展不仅是自然环境的保护，更是社会生态的和谐发展.docVIP

绿色发展不仅是自然环境的保护，更是社会生态的和谐发展 　　当前我国正在突出生态文明的战略地位，提出了与创新发展、协调发展、开放发展、共享发展一道的绿色发展，并试图通过“环境保护引导经济、拉动经济、倒逼经济”的手段实现社会生态模式的转型，由此所谓的绿色GDP与经济GDP将开始深度的碰撞和扬弃，人们的生活方式、生产方式和生活习惯正在悄然转变。但是，我们必须认识到：我国在人均不到2000美元收入的情况下，面对着发达国家人均10000美元时碰到的生态危机。我国的人口众多，人均收入极度不平衡。两极分化的“暴富极”，以发达国家的标准高消费：住豪宅、买豪车、吃豪餐，用豪华奢侈品等;而相当一部分的“贫困极”，缺少起码的公民待遇，除了积攒治病防衰的“过河钱”，没有能力消费，进而打工度日、疲于奔命，形成了真正的中国特色社会主义的农民工产业大军中的“落伍者”。 　　还有广大的知识分子等中间层，拼命工作，很多人以丧失了健康去捞取光环，造就了很多的“过劳死”“过劳早衰”的悲剧。“肥胖症”“三高血症”“老年病”年轻化已成为可怕的趋势。这不能不让我们进一步追问，“人为什么而活”。在这里背离了康德的人道主义“人是目的”的伦理原则，“人不是目的”而是变成了“手段”。人奋斗的目的，人存在的方式均背离了以人为本的原则，而是以人的身外之物为本。 　　我们的社会主义市场经济，是用市场实现社会主义的目的，社会主义为体，市场经济为用的原则不能动摇。动摇了就不是社会主义，就不是生态文明。用市场经济这一手段达到“使人能够充分发展”的存在方式的崇高目的，实现社会主义的以人为本的价值目标。马克思在《德意志意识形态》中提出：“生产方式不应当只是从他是个人肉体存在的再生产这方面加以考察，它更大程度上是这些个人的一定的活动方式，是他们表现自己生活的一定方式。个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此他们是什么样的，这同他们生产是一致的，既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”。这提示我们，用社会主义生态文明的价值观统领发展，养成绿色生产和绿色消费等习惯，自己改造自己的存在方式。 　　自己改造自己的存在方式，改造自己生活的生产和再生产，克服人的异化，首先要克服社会的异化，坚持绿色发展的道路。不仅对大自然的生态讲文明，也要对人的生态讲文明。 　　对人的生态讲文明不是虚拟的概念，是具体的。对我国人民而言，对人的生态讲文明，是对我国人民生存状态的文明关怀，体现并反映最广大人民的根本利益。笔者认为，我国作为世界经济总量第二大经济体，把改革开放和发展创造的“剩余价值”分配给人民的比例必须占50%以上才是社会主义的本质标志，占有比例越大，社会主义的程度就越大，如果达到100%，那就到了共产主义生态文明社会。 　　马克思最大的发现是“人类历史是生产力发展史”，生产力是最革命因素，决定生产关系。生产关系不和谐总归是利益分配的不公和阶级的两极分化，进而又得出阶级斗争是社会变革的根本动力。为阐明并有效组织阶级斗争，他发现并建立了新的经济学――剩余价值理论，引导人们反对对剩余价值的不合理分配与占有。从而让我们认识到，从社会财富分配行为看，剩余价值给了奴隶主，就是奴隶社会;给了地主，就是封建社会;给了资本家，就是资本主义社会;给了社会（社会中的人民），就是社会主义社会。我们不禁要问，我国对民生生态保障的投入有多大？即社保、医保、住房、上学、环保、生态等公共产品究竟占剩余价值比例多少？我国在民生问题上，在社会建设的问题上，累累欠账，是导致社会不稳的重要因素。 　　绿色发展不仅是指自然环境保护，还包括社会生态的和谐发展。因为环境是最大的民生，生态是最高的福利，环境和生态包括自然和社会两个方面，而两个方面又是互为的。我国在长期的经济活动中，GDP作为硬指标，忽视环境和生态的功能。这种GDP主义常常被国内一些专家学者不得不评价为“现实的中国特色社会主义也是国家资本主义。”这提示我们：社会主义不是定型的社会形态，是资本主义向共产主义的过渡。因其总是处在不同的历史阶段和方位，其方位的尺度，就是剩余价值二次分配给民生和生态的比例，并彰显出社会主义的程度和水平。我们的责任是不断推动它的进步，努力对剩余价值在民生和生态建设方面的效益最大化。 　　在资本主义经济占主导的当代世界，少数国家的社会主义只能是初级阶段，在资源、能源残酷竞争的世界经济体系大环境下，也就是以资本或GDP为生产方式的世界经济体制下，一国很难建成高水平的生态文明，因为生态文明和社会主义、共产主义一样，具有“世界性”这点我们是清醒的。当“环境”“气候”作为限制我们发展的西方外交武器向我们袭来的时候，我们更应防备的是西方的“环境”、“气候”陷阱，必须坚持共同面对但有区别的责任原则。一定要在确保发展速度基础上改进发展方式。我认为，一方面