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孔子与文明之迷惑 副标题： 作者：佚名 文章来源：西陆 点击数： 166 更新时间：2004-10-9 关于孔子的争论，已非一日，有言其罪大恶极者，有言其功勋卓著者，众说不一，各有凭据，难以定论。 孔子，已成为传统文化的代名词，号称“孔圣人”，历来受到万众敬仰。当我们读到“有朋自远方来不亦说乎”、“孝悌也者，其为仁之本也欤”、“君子喻于义，小人喻于利”、“道之以德，齐之以礼”？“因材施教”、“学而时习之”等等言语的时候，无不为这位圣人的睿智与情操掩卷长叹，愧之不及。这样的一位先哲，如何能以“罪大恶极”而论之呢？ 然而，对一个被顶礼膜拜了两千多年的圣人说出“罪大恶极”的话，也并非无中生有惹是生非的。 孔子，作为两千多年前的一位思想家，其在历史上的地位时极其重要的，他在开辟中国二千多年的封建社会的统治中起了非常重要的作用，甚至可以说，秦始皇、刘邦等开创了一代伟业，而孔子创立的儒家却开创了两千多年的数代伟业，他是一位精神的皇帝，至今仍香火鼎盛！ 那么，孔子的思想体系是什么呢？ 公元前770年之后，西周王朝的统治基本解体，众分封诸侯国各自为政，西周统治者制定的“亲亲”、“尊尊”的礼治制度也开始动摇，相应的各种学说风起云涌，纷纷提出治世之道，这就是孔子所谓的“礼崩乐坏”的时期。于是，孔子就站出来“克己复礼”。 其实，当时的儒家也只不过是一个学派而已，同其他