田小娥人物形象.docVIP

在陈忠实的小说《白鹿原》中,田小娥这个人物不可忽视。她天生丽质,年轻妩媚。她渴望爱情却又耽于淫乐,受人凌侮却又被人利用去害人。她活着时是人下人,惨死后又被焚烧并镇于塔底。她受害最残酷最深重,其命运最凄惨最可悲,的确令人同情和怜惜。 女性描写是文学探测人性深度的不可缺少的环节，特别向人们展示出一个社会由传统向现代转换时期的真实处境。8 I v- ?/ r( l u( a P. o- Z7 Y0 W田小娥，这个白鹿原家族变迁史上最引人注目的女人与白鹿原上的两代男人之间的纠葛，使之最终成为了性与欲望的指涉，但田小娥人物形象的内涵并不止于此。在人性上，在宗法制度上，在文化上，田小娥是一个牺牲品。1 I x% r0 |) w {, ? F G @1 ~; C: ^2 B( ]% P _关键词：人物 结构 关系 田小娥 . U9 @) x e G x; A( x, M* z; h8 \1 C# V当代文学中的女性形象描写始终是令人感兴趣的问题，这不仅由于女性作为人类重要的组成部分，女性描写是文学探测人性深度不可缺少的环节；而且由于女性的解放是衡量现代社会进步的尺度，女性描写也特别向人们展示出一个社会在由传统向现代转换时期的真实处境，当然在一定程度，那也是女性自身所处的现实环境。) a- l* a: L2 P. y, [+ F x# N/ l$ g! D! y+ u0 m: c G _小说《白鹿原》开宗明义引用巴尔扎克的话：“小说被认为是一个民族的秘史。”小说表现了渭河平原上白鹿两家的变迁史。作品中与白鹿两姓家族的争斗都发生密切联系的是田小娥：与黑娃相恋成家而进入白鹿原，“风搅雪”的农民运动失败后，她转向鹿子霖的怀抱，又受鹿子霖的唆使与白孝文鬼混，后赤条条的在祠堂前和白孝文被白嘉轩毒打，最后被鹿三用梭标从背后杀死，死后化为瘟疫为祸乡里，被白嘉轩用砖塔镇住等等。- G, D8 m7 ^4 I9 X4 ]0 k1 H$ D t2 E _$ c5 Y/ U3 F2 u R$ U纵观田小娥的一生，她固然有被生活逼迫无奈的一面，而这一点却也被本文环绕她的大量的性描写所冲淡，她的感情线索已被性的快感分割的七零八落。于是，这个在家族变迁史上最引人注目的女人最终成为性与欲望的指涉，而且在一定意义上这也成为了女人“水性杨花”的注脚，因为最终决定女人命运的是性的欲望，与决定男人命运的政治角逐和历史上的功败垂成完全不同。本文拟从田小娥与《白鹿原》作品中的最为主要的男人之间的关系和矛盾来分析《白鹿原》小说的人物结构关系，以此来进一步分析田小娥人物形象的深层内涵。 ?# D) {- a @/ @1 D% ?# z6 c k* U+ s4 Z4 D一2 r3 e$ B J. w* f4 h. E- {田小娥与白鹿原上的老一代和年轻一代都有着很明显和直接的关系：她和郭举人、鹿兆谦（黑娃）、鹿子霖、白孝文的关系是最直接最赤裸裸的性的关系;与鹿三是翁媳关系，但却死在鹿三的梭镖之下；所有的恩怨纠葛又都是白嘉轩而起。他们之间的关系很是耐人寻味。通观这一结构，把握住田小娥的人物形象意义就会较为系统的把握住文中主要男人形象的概况。# c) S! n2 l; W/ d v! ?: Z. p; [4 R2 v二! B4 V6 Q5 t0 R r( o5 }) A田小娥与鹿黑娃.+ y+ l t6 t V# B5 q) ]8 R) S. F% p- j$ X我认为，黑娃与田小娥的结合颇具有撒旦意味。2 S r# f [; b1 ~4 U2 J. I- P; Y7 E6 _ B田小娥与黑娃的结合是贫瘠土壤上开出的一朵绚烂的人性之花。他俩的结合首先并不是起始于情爱，而是性的饥渴，在性的交媾与满足中才最终产生了两厢情愿的感情。田小娥对于黑娃的诱惑虽说是一种肉欲的放纵，但是，在一定意义上，她并不是纯粹为性欲而性欲，而是为了有一个真实男人，有一个地道的家。所以，当她被前夫休掉，又被她父亲所不耻时，她就义无返顾地跟随黑娃来到了白鹿原。黑娃一意要与田小娥结合的举动震撼了白鹿原。初始是得不到父亲鹿三的体谅，被迫放逐到村外田野上的一孔破窑里栖身；继而又被白嘉轩拒之于宗族祠堂门外，亦即拒之于白鹿原正统的礼义符号秩序之外，成了较为典型的游民。/ U h% j; y$ {# I7 h0 T E; F; G在这里，我们讨论田小峨就需要关注一下把她带到白鹿原的鹿黑娃。如果我们将上述黑娃的叙述学流程所承担的角色依次排出并列出在担当这个角色时期他的附属女人的话，是：长工（田小娥），家长（田小娥），农协主任（田小娥），警卫（田小娥），土匪（黑、白玫瑰），营长（高玉凤），副县长。结合本文我们可以分析出这样的内容：田小娥原本就是一个普通的民间女子，她想要的就是一个真实的男人和一个