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中考文言短文阅读训练设计道德 篇一：2015中考文言文阅读专题训练 2015中考文言文阅读专题训练 材与不材 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰，“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。” （选自《庄子·山木》） 【注释】 大木：大树。 不材：不成材。 天年：自然寿命。 夫子：指庄子。 故人：旧友，朋友。 竖子：童仆。 雁：鹅。鹅由雁驯化成，故亦称鹅为雁。 奚：疑问代词，这里的意思是“何”“哪一个”。 何处：如何自处。指在材与不材间选择哪种以立身自处。 周：庄子姓庄名周，古人自称时称名。 【译文】 庄子在山中行走，见到一棵大树，枝繁叶茂，伐木的人停在树旁却不去砍伐。问他原因，回答说：“没有可用的地方。”庄子说：“这棵树因为不成材得以尽享它自然的寿命。” 庄子从山中出来，寄宿在老朋友家中，朋友很高兴，命童仆杀鹅招待客人。童仆请示说：“有一只鹅能鸣叫，有一只不能鸣叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀那只不会鸣叫的。” 第二天，弟子向庄子问道：“昨天山中的大树，因为不成材得以尽享自然寿命，今天主人的鹅，因不成材而被杀。先生将在这二者之间如何立身自处？”庄子笑着说：“我将处在成材与不成材之间。” 【演练】 1．指出下列加点词意义相同的一项（ ） A．命竖子杀雁而烹之 唉！竖子不足与谋 B．问其故，曰：“无所可用。” 夫子出于山，舍于故人之家 C．先生将何处 玉人何处教吹箫 D．此木以不材得终其天年骤雨不终日 2．指出下列“于”的用法相同的一项（ ） A．庄子行于山中 舍于故人之家。 B．夫子出于山 冰，水为之而寒于水 C．弟子问于庄子 或脱身以逃，不能容于远近 D．以授之于有司 以其无礼于晋 3．与“请奚杀”句式相同的一项是（） A．吾属今为之虏矣 B．此人一一为具言所闻 D．余宗老涂山，左公甥也 4．对于“木”“雁”的存、亡，庄子悟出了一个什么道理？你如何看待他的观点？ 5．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。” （2）昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？ 名实论 □ 〔北齐〕颜之推 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。 （选自《颜氏家训·名实》） 【注释】 德艺：德行与才能。周厚：丰厚。 姝丽：美丽。 令名：这里指美好的声誉。 体道：躬行正道。合德：合乎道德。 非所以??也：不是用来做??的。 荣观（ɡuān）：犹荣名，荣誉。 干（ɡān）：追求，求取，旧指追求职位俸禄，如干禄。 【译文】 名誉对于实际来说，就如同容貌对于镜中之像。（如果）德行与才能丰厚，那么声誉一定好；（如果）容貌和神色美丽，那么镜中之像一定美丽。现在不陶冶身心，涵养德性却要在世上求得好名声的人，（就）如同相貌非常丑陋（的人）却要求在镜子中有美丽的容貌。贤良有才能的人不慕声誉，一般人树立名声，才德差的人以不正当手段获得名声。不慕声誉的人，躬行正道，合乎美德，享有鬼神的保佑（而有名），并非是真的追求声誉；树立名声的人，修养品德，行为谨慎，担心好的名声不显著，并非是真的退让名誉；以不正当手段获得名声的人，外表忠厚，内心狡诈，追求表面华美的虚名，并非是真的获得美名。 【演练】 1．分别比较下列两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（ ） 德艺周厚，则名必善焉 犹貌甚恶而责妍影于镜也 窃名者，厚貌深奸 厚貌深奸，干浮华之虚称 A．两个“厚”字相同，两个“貌”字不同 B．两个“厚”字相同，两个“貌”字也相同 C．两个“厚”字不同，两个“貌”字相同 D．两个“厚”字不同，两个“貌”字也不同 2．与“容色姝丽，则影必美焉”的“则”用法相同的一项是（ ） A．项王曰：“赐之彘肩！”则与之一生彘肩 B．非死则徙耳 C．学而不思则罔，思而不学则殆 3．对加点字解说错误的一项是（ ） A．德艺周厚，则名必善焉。（善，美好） B．体道合德，享鬼神之福祐。（道，事理，规律） C．惧荣观之不显，非所以让名也；（让，责