修辞学-课件..docVIP

课件 第一章 概述 一、古老又年轻的学科 我国修辞学的研究源远流长，早在先秦两汉，古人就已经注意到了修辞现象，提出了自己的见解。 1.先秦： 孔子：“辞达”与“言文”的结合是孔子修辞学说的重要内容，他的论述在中国修辞学史上具有开创性。 《易·乾卦·文言》 ：“修辞立其诚，所以居业也” “修”和“辞”的连用 的最早出处 2.两汉 西汉的学者曾经热烈地讨论过《诗经》最基本的修辞手法比、兴、赋。 所谓比，就是比喻和比拟；所谓兴，就是“先言他物，以引起所咏之词。”有时兼有比喻，有时起象征作用，有时只是为了押韵；所谓赋，则是平实地铺叙事实。 先秦两汉在我国修辞学史上可以称作萌芽时期，它对后代修辞理论的发展起到开创、引导的作用 3.魏晋南北朝 魏晋南北朝，文学创作有了重大发展，文学批评也十分活跃。这些都推动了与之关系密切的修辞理论的探讨。 陆机《文赋》：“谢朝华于已披，启夕秀于未振。”主张排除用滥的命意和文辞，就像丢弃已经枯萎的晨花；开拓前人没有运用的命意和文辞，就像振发没有开放的晚蕾。 刘勰《文心雕龙》“必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。”它主张内容和形式的结合，认为一篇文章在强调情感志趣、思想内容的同时，提出还必须有优美的文辞和动听的声律。该论著对文体和风格进行了细致的分析，对文章的词句、篇章结构和辞格等等，也都有独特的见解。 《文心雕龙》