也谈培养小学生语感的几个基本途径.docVIP

邮编：430125 作者单位：浏阳市沙市完小 作者姓名：罗利平 联系电话详细地址：湖南省浏阳市沙市中心完小 也谈培养小学生语感的几个基本途径 语文教学的最高目的就在于培养学生的语文能力，语感是语文能力的核心，所以语感教学就是语文教学的轴心。而语感是对语言的直接感受、领悟的能力。所以有人说，语感说到底是一种悟性，一种对语言的全方面的直觉理解能力，一种直觉思维，语感这种直觉思维是在实现由感性到理性这一过程之后，又继续向前发展为感性形式，或者更准确地说，它是以感性形式表达的主要内容。语感教学不是讲知识、讲法则所能达到的，框架、模式、程式化、机械训练是难以奏效的，但是也不妨碍我们从以下几种重要的途径达成我们的语感教学目的。 一是读。多读是学生认识语感，掌握语感的主要途径。韩愈的“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编……贪多务得，细大不捐，焚膏油以继 ，恒兀兀以穷年”，杜甫诗云“读书破万卷，下笔如有神”，以及“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”、“读书百遍，其义自见”都说明读是感悟语言，与语言产生和谐共振的一个基本途径。 读有多种形式，有默读、诵读、背诵以及吟唱诸多形式，首先对于默读，许多老师认为小学生主要是大声读，读出声才可以培养学生的语感。其实不然，默读是一种睿智的表现，一种思维的过程。默读一篇好文章，如同用欣赏的目光凝望一件精美的艺术品，在我们与之心神交流的过程中，静静地思考，细细地品味，优秀的文章我们可以反复默读几次，把文中优美的语句铭刻于心中，让自己的生活体验与之碰撞交流，激荡起心灵的火花，同时获得应用的语言。同时默读这种方式可以提高我们的阅读速度，拓宽我们阅读的视野，扩大阅读的数量。古人的一目十行，如果是诵读是不可能办到到，孔子的汗牛充栋的书籍也穷毕生精力都难诵读完。 不过诵读与背诵也是学习语言，感悟语言的重要方法，尤其对于诗歌与文言文，通过诵读可以掌握诗歌的节律、韵味，帮助学生理解，可以较自如地感悟其中语言的含义与描述的意境，感悟作者塑造的人物形象或绝美意象。我们诵读课文，可以与作者换位，与作品产生强烈的情感共振。与作者换位，可以同命运共呼吸，乐其所乐，悲其所悲；诵读课文，可以与文中景物换位，可以使自己置身于其中，感悟灵性，见高山而心胸豪壮，看草原而思绪辽远，临江海而激情澎湃；可以深刻感悟作品中的语言，作品的妙境。记诵一些名篇名句，对日后写作、说话等语言运用带来很多方便，可以起着潜移默化的语感培养功效。这就是古代许多文章家、文学家、诗人，他们从没有学过语法、修辞知识，也无人去研习它，但他们照样写出优美的诗文来的原因。同时，吟唱诗文也是感悟语言文字的一种很好的办法，我们可以听到邓丽君演唱的《明月几时有》就是吟唱苏轼的《水调歌头》，伊能静的《念奴娇》也是吟唱苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》，以及诸多的吟唱歌曲，虽然有些歌唱出的意境与作者相悖，但大多数歌还是诠释了文章深蕴的意境，可以使我们有效地感悟语言。 二是品。品读课文有多种形式，但不外乎两点，一是就文本而挖掘文本内涵，另一方面是可以展开丰富的想象，外延文本。 就文本而感悟文本，是语感教学的基本点。教材中虽然不尽完美，但文本中优秀的一面总值得我们去欣赏体会。在五年一期教材中，有一篇情感教学文章《慈母情深》，上海特级教师王崧舟老师就主要抓住了其中三个具有典型的快慢镜头的语句进行品析，清清楚楚的教学思路，环环相扣的领悟升华，让学生在不知不觉中感悟语言的精妙。同时像朱自清的经典之文《背影》中“但最近两年的不见，他终于忘却了我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子”，以及鲁迅的《秋夜》中“在我的后院里，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”典型语句的品析则让语感教学深入人心。现在，我们很多教师在一堂课上，眉毛胡子一把抓，猴子下山一样，对于课文中的精点不引导学生仔细品味，走马观花式的教学让学生学完一课之后仍然一无所获。 再就是发挥充分的想像，也是语感教学的重要手段。我们学习唐代张继的《枫桥夜泊》诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”虽然我们没有去过寒山寺，但头脑中也会出现一幅深秋夜晚旅客寄宿城外舟中的图景。这是我们过去为感知的图景，是想象的产物，但它又是用我们所熟悉的“月落”“乌啼”“霜”“江枫”“渔火”“寺”“ 钟声”“客船”等表象构成的。由此我们可以想象，知识愈丰富，经验愈丰富的人，展开想象的天地就愈开阔。 三是写。写，不全指我们平时完整的写作课。写包括课堂的小练笔，灵感突发时记下的精彩点滴以及与对课文的读后小体会。都是语感教学的最有效实践应用方式。学会珍惜灵感，落笔成文。遇到了好的写作材料，如看到了什么新鲜事，欣赏了美丽的景致，使自己受到了感动，情绪为之震撼；或者领悟到了一个什么道理，使自己豁然开朗。对这些