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从他人的话语中听出利弊 如果一个人总是从他人的话语中听不出利弊．是非常危险 的一件事。试想．一个人看待一件事时，总是只见艾利，不见 其罢，结果当然是只受其害而末见其利。很多人什—L作上出现 火误甚至误人歧途，斯麦迪电子其原出往往就位于此。 春秋时期中国社会出现了大变革，周灭子丧失厂号令天下 诸侯的权威，人们不冉遵从传统礼法，各诸侯为了扩张自己的 地盘掀起兼并战争，可渭礼崩乐败，天下大乱 度日宅时是一 个小国，版间面积不过今大的山西平陆一县，它北邻强大的晋 国。晋是周成土之锦叔虞的封地，它和吴、虞、朗同届姬姓封 国，起初小过是力图百里的小国，伊经过晋国君主数代经营， 版图日益扩大，到春秋初期已成为岿侯中的强国。春秋时期的 酉国曰君晋献公是个野心勃勃的君主，他—、L1想分·大百国国土， 称期诸侯—； 虔国和朗囚(在今河南省陕县)伦f背国南方，拌制着告 闰南F—中原称霸的通道．因此成为晋国首先兼并的对象。貌回 和晋国之间隔着虞囚．为避免虞、被两闪联合抗晋，晋回采取 了各个击破的策略，先爽朗，冉破虞。公元前6584F存大，否因 大臣苟息和晋献公密谋，设计了一个“假虔伐朗”的阴谋。晋 U苟患出使虞闰v用晋国山产的名马、垂棘出产的玉壁向虞公 行贿，请求虞国借道给晋刮伐貌闰，虞公果然上当，小仅答应 借道给百同，而且还答应出兵助晋攻朗。虐国著名的贤幢官之 奇．深为晋同所忌讳，吏书记载；“虞有官之奇，晋献公为之终 仅不联”便是很好的例证‘，他听说此事后．急忙回见虞公，力 陈借道于晋讨伐貌国对虞L4的种种不利后果；“这样是绝对不可 以的：虞国和独国间的关系，就同嘴唇与牙齿一样．唇亡则齿 寒。现在晋国所以没能吞并虞同是因为有貌国的存在，如果貌 国早晨被晋国吞食，虞同晚卜就可能会被他吃掉，您怎么能同 意借纳他通过车队的退路呢?” 但是贪鄙无知的虞公哪以听得下这些，正如茵息所料，此 时他字被晋国的美五和宅马弄昏丫头‘j并旦，此前虞国边城墩 邑曾遭西邻冀国侵犯，晋国看到事态的发展对自己不利，就出 兵讨伐黄闻，解除了虞目的危机。在虞公看来，这次告国讨伐 藐国，虞国理应助晋伐朗c背幢荷息终于uz服了皮公，晋虞联 军进攻朗国，虽未灭独，但极大削弱了貌目的力量。三年后， 晋国看到灭掉虞、碗两目的时机已经成熟，又重施故伎，再次 向虞回借道伐貌，大匝官之奇听到后惊恐万分，他断定这次晋 国借道伐独，bI师途小必定灭虞。AVX代理于是他急谅虞公，力阻借道 于晋。 虞公不听劝谏．最终同意借道给晋。宫之奇无可奈何，他 预知虞同将要灭亡，就率族人离井了虞ld，临行前叹息着说： “虞国恐怕这腊月祭祖的日子也等不到了。”三个月后，晋军灭 貌，回师这个又火掉了虚国c 唇亡齿寒，比喻生动贴切，按说一般的人那是能够领会的。 但是，当局者迷，往往受到物质或其他条件的限制，使人受到 影响，结果正常人就变成了聋子、瞎子。 忠言总是逆耳的，但忠言也总是利于行。只爱听阿谈奉承， 不注意利弊得失，作往也会与别人话语中那些与自己利弊相关 的部分失之文臂‘，古代历史上从来不乏此类事例。 中国古代有位叫扁鹊的医生，医术十分高明，有’次他见 到了蔡同的君主蔡桓公，望厂桓公一会儿．扁鹊说：“您有小病 分皮肤的纹理巾，不医治恐怕要加重。”桓公说： “我没有病。” 扁鹊退出以后，桓公劝两旁的侍从LA：“医生喜欢给没有病的人 治病，把治好‘病’作为自己的功劳]”过了10天，扁鹊又进 见柜公，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，4；及时医治将要更 加严重。”桓公又不理睬。扁鹊退出后，桓公父不高兴。又过了 10天，扁鹊又进见桓公，说：“您的病在肠胃里了．不及时治疗 将更加严重。”桓公又没有理睬。扁鹊退出后，桓公又不高兴。 又过了10天，扁鹊在进见时远远看见校公就转身跑厂。桓公特 意派人问扁鹊为什么转身就跳，扁鹊说：“小病在皮脓的纹理 小，是汤贸的力量能达到的部位；病在肌肉和皮肤里四，是针 灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤药的力量能达 到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有 办法了。现在桓公病在骨髓里面了，我因此不问歹。％又过了5 天，桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到泰国了。校 公没过几天就病死了。 讳疚忌医是最典型的从别人话里听4；出利弊关系的例子： 古榨今米，数个清有多少人吃了这个亏，从而断送了自d的 生命。 李址民作为所朗开蛙创、[L吝之一．为了李店土朝的利益， 很明白纳谏正己的好处，他非常明白“水能载丹，亦能覆舟” 的道理，所以‘直兢兢仆仆，寻求治国安邦之策，随时想从别 人的意见中寻求自己的小足、据历史记载，他曾对自己亲近的 恃臣说过这样1．—分精辟的话。他说：“治国就如同治病一样，病 虽然好了，AVX钽