《宗教学原理》《宗教学》段德智【参考】.doc

第一篇 概论篇 第一章 宗教学的历史沿革与学科性质 第一节 宗教学的历史沿革与学科性质 1、宗教学的奠基人：麦克斯·缪勒。代表作：《宗教学导论》《宗教的起源与发展》 2、宗教学的问世：以麦克斯·缪勒1870年在英国皇家学会作出的宗教学讲座《宗教学导论》为标志。 3、宗教学产生的背景： ①19世纪中叶，欧洲掀起了以“拒斥形而上学”为主题口号的实证主义-逻辑经验主义思潮； ②“进化”概念的普及； ③缪勒“西方文化中心论”的精神气质，尊重事实的理性态度和东西融通的知识结构。 4、缪勒的宗教研究法：比较研究法。具有实证主义性质。 5、缪勒的宗教思想： 首先，缪勒阐述了宗教的变化原则、成长（进化）原则，将宗教的发展描述成从“单一神教”到“多神教”，从“唯一神教”再到“诚实的无神论”的过程。 其次，他提出和阐述了宗教的“否定原则”和“自否定原则”，否定是宗教发展的根本原则。 最后，他在宗教的自否定原则上突出了宗教的人学意义，强调宗教的主观方面。 6、宗教学的发展阶段： 第一阶段：宗教学的奠基阶段。（19世纪70年代-20世纪初） 重大事件：1870年，缪勒发表《宗教学导论》演讲；1879年，法兰西学院设立了世界上第一个宗教史讲席。1900年，法国巴黎大学发起召开了第一届国际宗教史会议，标志着宗教学学科独立，享有崇高的国际学术地位。 代表人物：麦克斯·缪勒，代表作《宗教学导论》《宗教的起源与发展》；蒂勒，代表作《宗教史纲》 理论特征：形成了“比较宗教学”和“宗教史学”的基础学科；注重从宏观上阐述宗教学问题，专注宗教的本质、起源、发展等问题；洋溢着“执两用中”的理论智慧，注重对宗教现象的描述性研究，也注重规范性研究。 第二阶段：宗教学学科分化阶段。（20世纪初-70年代） 代表人物：威廉·詹姆斯，《宗教经验之种种》；马克斯·韦伯，《新教伦理与资本主义精神》。 理论特征：对宗教宏观研究转向了微观研究，即转向了对宗教意识、宗教心理、宗教社会功能等问题的研究；宗教学研究进入了一个学科分化的新阶段，出现了宗教心理学、宗教社会学、宗教现象学、宗教人类学、宗教哲学等分支学科；比较研究方法受到挑战，一些人文学科和社会学科的研究法被引入宗教研究中来。 第三阶段：宗教学走向学科整合的阶段。（70年代至今） 重大事件：1970年在斯德哥尔摩召开的第十二届国际宗教学会国际会议以“对上帝的信仰”为主题，夏普视为宗教发展史上的“一个历史的转折点”。 代表人物：希克《宗教哲学》《第五维度：灵性领域的探索》；麦奎利《谈论上帝》；格里芬《过程神学》；奥特《不可言说的言说》；斯特伦《人与神：宗教生活的理解》。 理论特征：学科整合是从研究方法论层面而言的，出现了重新理解和定位宗教哲学和宗教神学的问题；研究方法的对立状态得到缓解，各种研究方法在一定程度上得到综合运用。 第二节 宗教学的学科性质和核心范畴 7、缪勒的宗教学态度立场：理性的态度和立场。包括学术的态度和立场，学者的态度和立场。 首先，体现宗教研究的“客观性”、“中立性”、“超越性”； 其次，体现宗教研究的“学术性”和“批判性”； 最后，体现宗教研究的“思辨性”和“普世性”。 8、宗教学的五大研究范畴： ①宗教现象：宗教学中的宗教并非指一个宗教，而是“世界诸宗教”； ②宗教本质：宗教本质具有多层次性，具有两重性问题即普遍本质和特殊本质，以及本质的相对性； ③宗教功能：社会功能、个人功能（道德伦理功能）； ④宗教发展规律：宗教学研究的根本任务； ⑤宗教学体系：宗教学是一个关于世界诸宗教的本质、功能和发展规律的概念的系统或体系。 9、宗教学定义：宗教学是一门关于世界诸宗教的学问，是一个关于世界诸宗教的本质、功能、和发展规律的概念的系统。 10、宗教的定义：从宗教的要素看，宗教是一个以宗教信仰为始基的宗教意识、宗教行为和宗教组织的统一体；从宗教与社会的辩证关系看，宗教是一种既具有超越性又具有内在性，既具有社会本质和文化本质，又具有社会功能和文化功能的一种与时俱进不断变动、不断生成的社会意识和社会组织。 第二章 宗教学的学科结构与研究方法 第一节 宗教学的学科结构 11、宗教学学科的双重结构：①宗教学的知识结构；②宗教学诸下属学科的科际结构。 12、宗教学基础学科： ①比较宗教学：侧重于世界诸宗教的“横向”比较； ②宗教史学：在比较研究的基础上，侧重于世界诸宗教的“纵向”比较； ③宗教类型学：在比较研究的基础上对宗教现象作类型学的分析，以求对世界诸宗教的本质和变化规则有更深层次的理解； ④宗教学原理：关涉的主要是宗教学的理论向度或思辨向度，即其基本概念或基本范畴及其逻