高中历史 第二单元西方人文精神的起源及其发展课件 人民版必修3.ppt

那眼睛吸引我发出热情的赞美，还有柔臂、纤手、鲜活的面庞，浪漫的激情曾使我完全变了样，远离了人群的喧闹，独自沉醉；闪闪发光的金色卷发在飘飞，那是微笑的天使洒下的目光，世界舞蹈着，欢快地进入天堂，而今一切都冷却了，化为尘灰。我活着，自怨自艾，悲哀抑郁，曾经热爱的生活暗淡无光，像航船失控，经历着狂风暴雨。再没有情歌让我放声高唱，往日的才情已经枯竭远去，我抚琴吟咏却听到泪水流淌。 ——彼特拉克 第7课 启蒙运动 一、理性时代的到来 1. 启蒙运动的背景 2. 理性主义? 二、法国的启蒙思想家 1. 伏尔泰? 2. 孟德斯鸠：法的精神? 3. 卢梭：社会契约? 三、启蒙运动的扩展?? 让光明照亮人类思想的黑暗角落 －I.康德 从字面意义看，它旨在传播光明，消除以 往普遍的黑暗。 －B.罗素 启蒙思想包括两大信条： 第一，相信在物质的宇宙中存在自然法则，万物都受自然法则的支配，人类社会也受其支配。自然法则反映在人的头脑中，便是理性。理性是衡量一切的标准。 第二，相信人类过去充满了黑暗和愚昧，而人类未来则是一片光明。人类的状况总是逐步改善的。人类进步是人类社会发展的规律。 人们在许多不同的、常常是含糊的意义上使用这个词，这些不同的意义之间有着复杂的、有时是含糊的联系。在一种最重要的用法中理性与想象、经验、激情或者信仰形成对照。 应该区分理性的3个范畴：(1)证明；(2)致动；(3)因果性必需。(1)对于相信P而言，理性是一项表明或倾向于表明P为真的证据。(2)对做某事而言，理性就是促成那种行为的一个可能的动机。 (3)在说明为什么火山会爆发时，理性将是造成那场爆发的所有原因的汇集。 ·、 理性 Reason 抨击天主教会 反对君主专制，倡导君主立宪 天赋人权，自由平等 三权分立 权力制衡 法律是理性的体现 奠定了西方世界国家和法的理论基础 天赋人权 人民主权 社会契约和反抗暴君 不平等起源于私有制 独立思考 理性判断 人是目的 不是手段 主权在民 天赋人权 人的自律和自由的限度 “无论是对你自己或对别的人，在任何情况下把人当作目的，决不只是当作工具。”人本身是目的，这是一条最高原则和“绝对命令”。康德认为人具有绝对的价值，人的价值不是任何利害功用所能估量的。任何把人当作自己利益，欲望工具的行为都是不道德的。 第5课 希腊先哲的精神觉醒 一、人是万物的尺度 　1. 智者学派兴起的背景? 　2. 人是万物的尺度? 二、美德即知识? 三、柏拉图和亚里士多德?? 哲学家 主张的世界本原 泰勒斯 水 阿那克西曼德 无定形 阿那克西米尼 气 赫拉克利特 火，逻各斯 毕达哥拉斯 数 德谟克利特 原子 ? 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。” 第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉别人。 我们告诉别人时用的信号是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的的东西的。 ——高尔吉亚 。。 三类知识： 1.有关“是什么”的事实性知识 2.对“应该如何”的规范性洞见 3.对真正自我的洞见 如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处(善)，他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述：“如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事；如果他们这样做了，那只是出于无知。” 苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。 一个比喻的场景：囚徒们被绑在一个洞穴中，脸面对着洞穴的后墙。他们自出生之日起就待在那里，既看不见自己也看不见他人。他们只能看到洞穴墙壁上的影子， 柏拉图1：理念论 影子是火光投射上去的，火位于他们身后的壁架上。在火和囚徒之间有一条沿着墙的小路，墙外人们头上顶着盒子、雕像和其他人工制品走在小路上。囚徒们听见回声，并且看见人工制品的影子，他们误把影子和回声当作实体。 柏拉图1：理念论 有一个囚徒被解放了，他转过身来，使自己看到了影子的真实来源。但