浅论《玉娇梨》中苏友白的形象.docVIP

浅论《玉娇梨》中苏友白的形象 　　作者简介：黄文（1989.9—），女，籍贯：湖南，职称：研究生，主要研究方向：中国古代文学明清方向 　　摘要：《玉娇梨》 是清初才子佳人小说流派的开山之作。它奠定了这一种类小说创作基本模式，塑造了典型的才子和佳人的形象。苏友白是小说中唯一的男主角，以其过人的才气和注重情义的形象，为后人创作这类形象提供了范例。 　　关键词：《玉娇梨》；苏友白；形象；才子佳人 　　引言 　　才子佳人小说在明末清初之时曾盛极一时，出现一批作品和专门创作这类作品的大家。在国内，由于曹雪芹和鲁迅这样的大文学家对其的批评，一直没有受到学者的肯定，没有获得应有的文学地位。在国外却被翻译成多国文字，在欧洲等地广泛流传，对后世的小说创作产生深远影响。 　　天花藏主人作为其中的代表人物，创作出大量的才子佳人小说，如《玉娇梨》、《平山冷燕》、《两交婚》、《定情人》、《赛红丝》等，《玉娇梨》是第一部作品。它“前承《金瓶梅》，后启《红楼梦》”[1]，在思想内容和艺术成就上对以后的文学创作产生了积极的影响。小说的创作离不开人物形象的塑造，《玉娇梨》刻画了才气奇高，重情轻利的男主人公形象，对于后人塑造才子形象有积极作用。 　　一、长相出众 　　明末清初的才子佳人小说，已经追求打破“女子无才便是德”[2]的藩篱，对男子形象的塑造不限于内在的修养和才华，而要内外兼修。苏友白正是如此。 　　苏友白的形象在吴翰林看来是：“美如冠玉，润比明珠……并无纨绔行藏，自是风流人物”[3]。四句话极尽赞美之能事，足见他的清秀俊美。用山川与锦绣自然事物形容他的外貌，体现天然去雕饰之美。“三分靠长相，七分靠打扮”，苏友白的穿着简单朴实，而非刻意打扮后，显示出他形貌昳丽。 　　红玉躲在屏风后面偷看他，看他：“书生之态，弱冠之年。……问谁得似，青莲谪仙”。衣冠楚楚，潇洒风流，清新脱俗的形象在大门不出二门不迈的大家闺秀心中留下了深刻的印象。才子佳人小说中基本都沿袭一见钟情的套路。他的清秀俊美，使另一位女主角卢梦梨女扮男装，对他暗生好感，以为妹妹找夫家为理由与苏友白交流甚欢。他的风流倜傥才能配上白、卢两位面容姣好的可人儿。众人对这桩“二女共事一夫”的婚姻的支持更有基础。 　　二、才气过人 　　“才子”一词在中国古代文学作品中并不是一个新鲜词汇。早在《左传》中就已经出现。唐以前，“才子是指德才兼备的人，后来逐渐演变成专指有才华的人”[4]。清初才子佳人的小说中男主角的才情甚高。《玉娇梨》中苏友白就是其中的佼佼者。他的才气可比“七步成诗的曹子建，醉草《清平》的李青莲”[5]。文章为铺成苏之才华，不断安排情节，不惜笔墨表现他的真才实学。 　　在中国古代社会，是“父母之命媒妁之言”，与当时的社会风尚相一致。女主角红玉的父亲白公，一心为她的独生女找佳婿。杨芳与男主角对比，“他说酒底艰难，已知其无实学；况他又是《诗经》‘弗’‘告’二字再读差了”。第四回才子姗姗来迟，见其人先显其才。吴翰林夸奖其诗歌“清新俊逸，有庾开府、鲍参军之风流”。以才取士的时代，他中了第十三名进士，及至殿试，又是二甲第一，足见其才情之高。 　　古代文人不仅借诗歌抒情，还能以此考取功名，成就事业。有诗才成为男主角的一项重要技能。苏友白凭借题词获吴翰林好感，通过和《新柳诗》和一套《咏红梨花》曲子得到一次面试的机会。面貌丑陋的张轨如与男主角形成鲜明对比，他窃取苏友白的诗歌和曲子获取面见白公的机会，从侧面表现出苏友白的才高于人。苏友白接受小姐亲自面试，以《送鸿》、《迎燕》为题，作七言诗。小姐看过以后，不断赞叹，心中再生情愫，才有可能成就 “有情人终成眷属”[6]的佳话。这些都是其才气的直接表现，让人入木三分。 　　三、重情轻利 　　明清时期，“在个性解放及浪漫思潮的影响下，人的价值重新被定位”[7]。苏友白是不断冲破封建思想禁锢的才俊。他凭借自己的才华，收获到一份没有功利色彩的爱情，树立了一个有原则的清高形象。 　　苏友白表字莲仙，系苏子瞻之族。他茕茕孑立，生性豪爽，喜爱文才。苏友白对待爱情的态度认真。媒人找苏友白说亲，列举了无娇的优越条件，他不见本人，没有答允。他心目中的婚姻要经过深思熟虑，必定关情：“妈妈若果有好意，怎生设法使我一窥，倘如妈妈所说，莫说重谢，便生死不敢忘也”。他私自去见无娇，看见的却是妹妹无艳，她生得“面庞平平，绝然无迥出之姿”，便断然拒绝。他心中有对另一半的要求，要娶才貌双全，才不辱没才子名号。 　　苏友白有一段对于婚姻有一段著名的论断：“兄不把富贵看得重，佳人转看轻了。……而与我苏友白无一段脉脉相关之情，亦不算得我苏友白的佳人。”直接表明心迹，他择偶的标准不只是“色”，还有“才”，他需要的不是满足自己的声色之欲，而是追求心灵的交流，对于感情的追求也更明