高中语文 第二单元 第3课《西游记》孙悟空大战红孩儿配套课件 选修《中国》.pptVIP

一、茅盾评《西游记》 在幻想的小说中，茅盾最喜欢看的是《西游记》，这也是他小时候看的第一部小说。他对《西游记》的喜爱一直保持了很长时间，曾反复阅读。茅盾说，《西游记》的优点不在于“想象的瑰奇”，而在书中的神仙精怪都非常富于人情味，而且又诙谐。由于同样的原因，茅盾也喜欢看《聊斋志异》中的一些篇目。 茅盾总结说，那些“托根于现实的幻想的作品，因其诡谲而恣肆，常比直写现实生活者更为动人”。 二、毛泽东评《西游记》 《西游记》第28回“花果山群猴聚义，黑松林三藏逢魔”，吴承恩在这一回中写孙悟空回花果山，把千余来犯人马打得血染尸横，并鼓掌大笑道：“快活！自从归顺唐僧，他每每劝我道：‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余。’此言果然不差。我跟着他打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多性命。” 孙悟空的这段话，毛泽东在阅读的时候，用铅笔批注道：“‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余。’乡愿思想也。孙悟空的思想与此相反，他是不信这样的，即是说作者吴承恩不信这些。他的行善即是除恶，他的除恶即是行善。所谓‘此言果然不差’，便是这样认识的。”(《毛泽东读文史古籍批语集》第74－75页)“乡愿”源于《论语·阳货》：“乡愿，德之贼也。”乡愿就是不问是非的好好先生的人生哲学，唐僧的思想言行就是乡愿思想的最典型的表现。毛泽东对唐僧的这种处世哲学是反对的，所以极力称赞除恶求善的孙悟空。 不过，这仅是毛泽东对唐僧孙悟空的评价之一。总体看起来，毛泽东对于唐僧孙悟空的评价，均有褒有贬，相比较而言，对于唐僧的正面评价反而要比对孙悟空的要多。 最令人佩服的是毛泽东对猪八戒的评价。表面上看去，猪八戒好吃懒做，而且好色，在中央(天庭)为官时就调戏过嫦娥，被纪委查处下放，革命意志比孙悟空还不坚定，但毛泽东同志还是从他身上发现了非常可贵的优点：艰苦。革命不是请客吃饭，不是美酒加咖啡，更多的是艰苦辛苦的脏活累活，所以猪八戒的这个优点被毛泽东同志大加赞赏并极力弘扬。在七届二中全会上，毛泽东同志倡导的两个务必中，其中之一就是务必保持艰苦奋斗的作风。 当然，毛泽东也肯定孙悟空的斗争精神，还写过诗去赞美他。但我觉得，作为一个领导者，毛泽东还是更加肯定唐僧，尤其是其坚定不移的革命志向。 《西游记》中的人物 1．矢志不渝的唐僧 小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上 的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的 唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是 遗腹子，自幼在寺庙中出生、长大。由于父 母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的 著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟 性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定， 前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。师徒一行四人，经历种种磨难，到达西天取得真经。终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道。 2．英勇无畏的行者? 行者又名美猴王、齐天大圣、孙行者。 是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见 风而成的石猴。在花果山占山为王三五百 载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须 菩祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。 3．憨厚单纯的八戒? 八戒又名猪悟能。是全书最重要的陪 衬人物，他的出现总是伴随着引人发笑的 东西。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦 娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了 猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，被孙悟空收服后，加入了西天取经的队伍，负责挑担。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉耙，会三十六种变化。 4．任劳任怨的沙和尚 沙和尚又名沙悟净。原为天宫 中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎 了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入 人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。取经后被封为金身罗汉。 返回 返回 第二单元 识记知识必备 探究文本研读 拓展阅读视窗 整体感知 应用体验之旅 第 3 课 揣摩领悟 名家评论 知识纵横 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(印度)游学