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女性拳种“五枚拳”的渊源与发展 　　摘 要：在对五枚拳历史渊源和现状分析的基础上，提出五枚拳的发展策略，即依托当地高校、政府相关主管部门成立五枚拳发展研究训练基地和女性拳社，吸引学校、农村、社区更多女性习练五枚拳；将五枚拳改编、创新并作为乡土教材特色体育课程，在大、中、小学推广和普及；结合国家武术竞赛规则，创新五枚拳套路；加强民间武术传承人的保护和扶持，建立传承人保护科学化、制度化、规范化；以武会友，通过民间传统武术比赛，推动五枚拳的发展。 　　关 键 词：民族传统体育；五枚拳；女性拳种 　　中图分类号：G852 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2013）05-0135-03 　　改革开放以来，国家体委发出《关于挖掘、整理武术遗产的通知》，有关体育主管部门非常重视，挖掘整理出五枚拳的拳谱，被编入福建省体委编的《拳械录》中。五枚拳这项集健身、竞技、教育于一体的民间武术项目已发展成为具有一定竞技性、社会普及性的民族传统体育项目，于2007年8月入选福建省第二批省级非物质文化遗产，但在发展过程中碰到许多困难。本研究在对五枚拳历史渊源梳理基础上，通过对现状的调查与分析，探讨五枚拳的发展策略。 　　1 五枚拳的历史渊源 　　五枚拳又称“梅花拳”，据传源于北方河南嵩山少林寺的“五枚祖师”，亦称“五枚师太”、“五枚道姑”，在清朝末年传入闽西客家地区，是中国武术稀有的拳种之一[1]。在清朝嘉庆道光年间，上杭县庐丰乡扶阳村的丘正元跟随来上杭演出的安徽凤阳花鼓戏班的武师到北方习武，后来，丘正元又和戏班的花鼓娘子梅花（原名王秀英）一起到河南拜五梅祖师的弟子为师。由于丘正元和梅花谦虚好学，深得师父赏识，得五枚拳真传。10年后，丘正元和梅花拜别师父，结为夫妻回到闽西上杭，在上杭县中都、蓝溪、黄潭、太拔一带传授五枚拳，从此五枚拳在闽西客家地区流行，并流传到粤、赣二省的客家地区[2]。 　　北方地区历来都是兵连祸结，战乱频仍，清朝嘉庆道光年间，由于少林武术受到清廷的压制，加之五枚拳又是女性拳种，所以五枚拳在中原地区的发展受到极大的制约，五枚拳在北方的失传也就不是偶然了。闽西地区地处自然环境比较恶劣的山区，群山连绵，地势险要，所以当时清廷政府也是鞭长莫及，使得五枚拳能在闽西客家地区快速发展。客家人大多住在山区，由于田园稀少，土地贫瘠，谋生不易，因此男人们多数远走他乡，多外出营生。客家女人既要料理家务、教育小孩、照顾老人，又要上山砍柴、下地耕种，形成“男外出，女留家；男工商，女务农”互补型的家庭模式[3]。由于青壮年客家男子外出营生或参与战争，客家女性承担着保护家族及其成员的责任[4]。所以，五枚拳的传入，得到了广大客家女性喜爱，使得客家女性在求生存、争发展的奋斗过程中，有了适合她们习练和保护她们自己及家族成员的拳种，这也提振了客家女性的生存环境。 　　清末民国初期，上杭县中都镇古基村还开设了武厂，成立了“五枚武术队”、“女子舞狮队”。解放后，五枚拳在闽西客家地区乡村得以快速发展。但在文化大革命期间，五枚拳受到冲击，武术活动也被迫停止。改革开放后，在当地政府的关心支持下，沉寂多年的五枚拳重新获得新生。1982年，中都镇古基村女子武术舞狮队正式成立[5]，从1984年始，中都镇古基村女子武术舞狮队参加了各级各类比赛、表演等活动，巾帼不让须眉，她们出神入化、炉火纯青的武艺让世人大开眼界，赞扬、奖励也接踵而至。如在1988年全国首届农运会上，中都女子五枚武术队获金牌1枚、铜牌2枚，荣获全国农运会武术团体奖。1992年获福建省舞狮武术表演第一名、1996年获福建省农运会传统拳术和棍术第一名；她们还多次参加各级武术比赛和表演，屡获殊荣。2002年开始上杭中都中心小学把“五枚武术”当作乡土教材来传承。 　　2 五枚拳的现状 　　2.1 受国家武术竞赛规则的影响，五枚拳习练者减少，能掌握精髓的更少 　　五枚拳属于客家民间武术拳种之一，它的传播、发展主要受客家文化、地域、文化素养和保守意识的局限以及五枚拳自身戒律，如家族式传授，还有传女不传男等规制影响[3]。在其漫长的传播过程中，口传身授、拜师学徒式的传授一直是最为主要的方式。从20世纪90年代后开始，习练者逐渐减少，目前从事五枚拳训练的专业人员仅有20余人，主要集中在闽西上杭县的中都镇古基村、蓝溪、黄潭、太拔等一带，且大都年事已高。特别是受国家武术竞赛规则的影响，致使许多年轻人不愿学习那些难登赛场的民间武术，虽然近几年当地政府也重视对五枚拳的保护，五枚拳的传承人也摒弃了旧有戒律，招收不同姓氏愿意学习者。2002年开始将五枚拳作为学校乡土教材，但现在的孩子大多是独生子女，害怕吃苦，不能坚持。况且习练五枚拳要求习练者具有扎实的基本功，也使得许多习练者在习练五枚拳时无法真正全面掌握五枚