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语言规范试说* 李宇明(北京语言大学,北京 100083) 提要“雅正”是自古以来的语言规范观,只是在现代汉语时期强调“正”多于强调“雅”,虽然 “正”“、雅”相通。在普及教育、重视文化的当下,还是应当“雅”“、正”并重。“匡谬正俗”的规范意识虽然常受批评,但仍然具有重要的社会作用,不应放弃。但“语言纯洁观”确有不少弊病,不宜提倡。语言规范的本质是一种选择行为,是依照语言发展规律对影响语言生活的各种语言变项所进行的选择。良性的语言规范不影响语言发展,反而是促进语言发展不可缺少的,是与语言自组织机制相辅相成的。语言规范的根本目标是为语言生活服务,语言规范是否合适要看它是否客观反映了语言生活的实际,能否引导语言生活向前发展。全面了解语言生活,把握好语言发展规律,建立科学的语言规范观,是做好语言规范的基础。关键词语言规范语言生活雅正观匡谬正俗选择观 DOI:10.16027/j.cnki.cn31-2043/h.2015.04.001 语言规范,或曰语言文字规范,基本上属于语言本体规划的范畴,但是,由于本体规划不是孤立的,它不可避免地会涉及到语言的地位规划、功能规划、习得规划等等,故而在进行语言规范时,也应当具有语言地位规划、功能规划、习得规划的意识。“规范”有名词、动词两种词性,“语言规范”也有名、动之别。名词性的“语言规范”可标记为“语言规范N”,属于事物范畴, 指的是具有规范性的语言文字标准,比如规范性的字典词典音典、规范性的字表词表、语言教科书甚至也包括童蒙字帖等等。《说文解字》、《康熙字典》、《新华字典》、《现代汉语词典》、《通用规范汉字表》等,都属于名词性的“语言规范N”。动词性的“语言规范”,可以标记为“语言规范V”,属于行为范畴,指的是为使语言文字、语言文字运用合乎规范而采取的各种举措。比如具有广泛影响的普通话水平测试工作、1998 年开始的全国推广普通话宣传周活动等,都属于重要的语言规范举措。有许多语言文字的法律法规,往往兼有两种“语言规范”的作用,可以记为“语言规范N+V”。例如 2000 年 10 月 31 日通过的《国家通用语言文字法》,从法律的高度规定了国家通用语言文字是什么,规定了公务、教育、播音、汉语文出版物、公共服务、信息处理等领域的用语用字规范,这属于名词性的“语言规范N”。同时,《国家通用语言文字法》也规定了实现这些规范应当采取的基本举措以及相应的法律责任等,这属于动词性的“语言规范V”。很多语言文字的规*2014 年 9 月 27 日,复旦大学举办“纪念‘大众语’讨论八十周年学术研讨会暨第五届望道修辞学论坛”, 笔者应邀在大会上做了题为《语言规范试说》的学术报告。本文在此报告基础上整理而成,特对论坛主办者表示感谢。-1- 范文件,大多涉及语言规范的这两个范畴。关于语言规范的具体研究,比如某字某音的处理、某个规范文件解说等,成果很多,但是关于语言规范观的研究、语言规范理论的研究,还比较有限。吕冀平、戴昭铭先生 20 世纪末所进行的我国语言文字的规范化问题研究,是这一领域代表性的成果。本文拟从“语言规范N”和 “语言规范V”两个范畴,结合语言生活的理念,讨论语言规范的有关问题。一、语言规范的“雅正观” 中国古来之语言规范,都以“雅正”为标准。先秦时期的通用语被称为“雅言”,古代最早的辞书取名《尔雅》,便是这一规范观的最好注脚。《论语·述而》有云:“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”由此可知,孔夫子在诵书执礼之时,皆用雅言。《史记·儒林列传》指出:“诏书律令下者,明天人之际,通古今之义,文章尔雅,训辞深厚。”诏书、律令是古代文章之典范,其所具有的“尔雅”、“深厚”,自然也是文章之典范。直到清末的 1911 年,学部中央教育会议议决的《统一国语办法案》仍以“雅正”作为国语标准。其第二条“选择及编纂”规定:“各省分会调查后,录送总会,由总会编制部逐加检阅,其雅正通行之语词语法音韵,分别采择......”其第三条“定音声话之标准”规定:“话须正当雅训,合乎名学......”《统一国语办法案》要求国语调查总会在检阅各省分会报送的语言调查材料时, 将“雅正”、“通行”作为采择标准,并据以编纂国语课本和词典等等;评价发音话语的标准,也是“正当雅训”。吕冀平等先生(2000:6)指出:“我国古代的语言规范标准可以用‘雅正’来概括。”这一说法是很有见地的。《统一国语办法案》议决后的百余年来,在谈及国语、普通话时,多用“规范”、“典范”等词语来表述。例如,1956 年 2 月 6 日发布的《国务院关于推广普通话的指示》:“汉语统一的基础已经存在了,这就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。”自此之后,“以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作