河北省旅游的人文资源探综解剖.docVIP

河北省旅游的人文资源探综 河北省居渤海与太行山之间，是我国先民最早活动的地区之一。考古发现，桑干河流域阳原盆地存在旧石器文化遗址，约在一百万年以前已有古人类在这里活动。新石器时期，河北境内既有仰韶文化，又有龙山文化，在磁县还发现比仰韶文化早二千三百多年的磁山文化。进入有文字记载的历史以来，这里曾是夏禹治水之地，曾属于商的王畿，西周时期这里建有蓟、燕、邢、孤竹等国，春秋战国时期燕国、赵国、中山国都建都于此，秦时这里有八个郡治，自汉至隋这里分属幽州、冀州，在元以后这里长期成为封建王朝的 畿辅重地。因此，河北具有深厚的文化积淀，形成丰富的人文资源。要把河北省发展为旅游强省，就必须深入挖掘这里的人文资源。为了便于分析，可以把河北省的旅游人文资源概括为“一种气概”、“两项传统”、“八个系列”。 一种气概。历代多有称颂河北人士英武豪侠气概的诗文。曹植《白马篇》诗热情赞美“幽并游侠儿”武艺高强、忠勇爱国。王昌龄《塞上曲》诗称赞“幽并客”一向勇敢地纵横沙场，“皆共黄沙老”。韩愈《送董邵南序》说：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”韦应物《送崔押衙相州》诗云：“礼乐孺家子，英豪燕赵风。”无产阶级革命家朱德《太行春感》诗云：“从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽。”这种气概，概括起来说，就是“英豪气概”。此说源于司马迁《史记》，其《货殖列传》中说，赵代地方的人民“矜懻忮”，“好气任侠”，“羯羠不均”，“僄悍”；中山地方“民俗懁急”，“丈夫相聚游戏，悲歌忼慨”；燕地人民“雕捍少虑”。赵、代、燕、中山，都属于古代的河北。燕赵大地，曾上演过许多慷慨悲歌的活剧，如公孙杵臼、程婴救孤殉难，燕昭王兴燕破齐，荆轲冒死刺秦王，高渐离忍受矐目的痛苦伺机以铅筑扑击嬴政，为燕丹策划复仇的处士田光以死明节，鲍宣冒死谏争民有“七亡（无）”、“七死”而无“一得”、“一生”，魏征犯颜直谏而泰然自若，宋璟冒死谏请武则天处斩乱政宠臣“二张”，杨继盛以十大罪状弹劾权奸严嵩，赵南星刚直不阿对抗奸臣魏忠贤，等等，都是人们所熟知的。河北人民的英豪之风是怎样形成的？司马迁认为，这一带地处北部边境，“数被寇”，因而形成反抗精神。这是有道理的。此外，河北大地向来是多种民族文化融合之所。这里是“中原古文化”和“北方古文化”交汇的地带。黄帝、炎帝两个部落曾与蚩尤大战于涿鹿，后来黄、炎二帝为了争做盟主又大战于阪泉，完成了最早的民族融合。东晋以后，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等所谓“五胡”相继汉化，游牧民族的剽悍性格也融入汉民族的血液之中。 两项传统。英豪之气概，用之于事国，则表现为爱国主义精神和革命精神；用之于理政，则表现为革新精神。蔺相如“先国家之急而后私仇”和廉颇“负荆请罪”，触龙不避羞辱劝说赵太后让长安君质齐以保全赵国，祖逖（定兴人）闻鸡起舞、渡江击楫誓死北伐，张世杰（涿州人）坚持抵抗元军溺海殉国，孙承宗（高阳人）举家抗清死于国难，鹿善继（定兴人）守城抗清殉国，从义和团奋勇抗击八国侵略军到晋察冀人民坚持八年敌后抗日，先后涌现出张德成、曹福田、赵三多和郭企之、魏大光、魏春波、节振国、马本斋、王璞等众多民族英雄。这些事例是爱国主义在列国纷争、民族冲突和敌国入侵三种不同时期的表现，其思想核心是对于自己国家的忠诚和奉献的精神。燕赵人民反抗剥削阶级残暴统治的革命斗争，历代不衰，从秦末河北人民加入义军反抗暴秦、新莽末年铜马军起义，到明末白莲教棒槌会起义、清末义和团运动和景廷宾起义，从十九世纪末开平矿工两次罢工斗争，到新民主主义革命中河北人民在中国共产党领导下进行叱咤风云的革命斗争，涌现出诸如张角、张梁、张宝、汲桑、魏刀儿、窦建德、刘黑闼、王须拔、王则、韩山童、翰林儿、刘六、刘七、景廷宾等农民革命英雄，特别是诞生了李大钊这样的伟大的无产阶级革命家，以及董振堂、赵博生、郭隆真、李混子、陈然、董存瑞等著名的革命英模，表现出河北人民摧毁旧的腐朽的社会制度、建立新的进步的社会制度的强烈愿望和坚决行动。在河北的历史长河中，勇于改革进取的政治家也是新人辈出，赵烈侯以“举贤”、“使能”和“察度功德”任免官吏的改革，对“世禄世卿”的奴隶制进行了冲击；赵武灵王胡服骑射的改革使赵国强盛起来；燕昭王实行人才制度改革筑黄金台求贤纳士使燕国重振国威；董仲舒以儒学代替黄老学说的政治思想改革，为封建国家中央集权统治的巩固奠定了思想基础；北魏冯太后首创“均田制”，改革不合理的赋税制度，以“三长制”代替宗主督护制；唐代名相李的裕反对节度使世袭，裁减州县冗官；后周皇帝柴荣实行整编禁军、平均赋税等改革，加强了国力；赵匡胤即位后，革除弊政，结束长期军阀混战的局面，巩固了中央集权制：这些改革在我国历史上大都具有深远的影响。 八个系列。河北人民的爱国、革命、革新传统，表现在物质文明和精神文明创造上，硕果累累。可以利用为旅游资源的有科学、技术、学术、文艺、教育、建筑、