中学关于简繁体最全辩论稿简析.docVIP

一辩开篇立论 简化字在中国大陆已推行了半个多世纪，影响了整整三代人，给中国人的阅读习惯造成了很大的改变。前一段时间，教育界有人主张“废除汉字简化字，恢复使用繁体字”，甚至有“50年内，废除简化字”的呼声，由此引发了社会各界的议论。我觉得简化字不应当废除，也不可能废除　　简化字不仅好认、好写，而且已经在中国大陆推行了半多个世纪，已被大众广泛接受，不仅如此，简化字在海外也深受欢迎，港澳地区对简化字采取“繁简由之”的态度，新加坡、马来西亚完全照搬，台湾也接受了一些简化字。总之，简化字已经植根于人民群众之中，不可能像一些人说的那样废止简化字。著名语言学家吕叔湘先生曾发表过一篇《简化字赞》，生动形象地显示了简化字在实用中的方便：“简化字好，不用费力就分晓。简化字明，很少字儿分不清。简化字齐，写起来大小差不离。简化字快，不信咱们来比赛。”生动形象地写出了简化字的优点。　　繁体字简化造成文化传承的断层您的观点本身就存在片面性。造成文明的断层这现象由来已久。首先是我国考古发展缓慢，一些我们不曾知晓的文物等没有被发觉，在相当程度上影响了我们对古代世界的认知。其次，我国历史有近五千年，而有史可考的文明更是高达两千余年，这就造就了我国沉厚的文明底蕴。一词多义甚至一字多义是常有的事，而在看待古代文学事，一字之差就可能会将整篇文章理解不到位。最后，我国历史上不乏类似于“焚书坑儒”的事件，造成了某段历史的扑朔迷离。因此将文明的断层归结到简体字的出现我认为是片面的。至于您所担心的也不无道理，因此在您提出的两个价值之间我们要做好平衡点。既要保持文明记录的便捷性、高效性。同时也要保持我们民族年代深沉的文化底蕴！对书法等文学艺术的摧残汉字当初是不具艺术性的，仅是一种记录语言的文字，是工具。正如你所说的汉字在发展了多种字体后具备了艺术性：书法艺术。但是汉字仍然是一种工具，一种记录语言的工具、人们交流的载体、传承祖国文化遗产的工具。承认他的工具性，并不影响汉字成为书法艺术的艺术性。所以说汉字具备有工具性和艺术性的二重性，二者并不矛盾。话又说回来，简化汉字并不影响汉字的工具性和艺术性，简化汉字照样可以记录语言，照样可以成为人们交流的载体、成为传承祖国文化遗产的工具。汉字照样可以成为书法艺术品。如果某些书法家不习惯使用简化汉字做书法作品，那么他尽可以使用繁体字，就像他们使用篆体字写书法作品那样。热爱书法，可以自己去学繁体字，为什么非要别人陪你一起学呢？难道因为你喜欢吃肉就要求和尚尼姑不准吃斋菜吗？少数简化字不太理想，不能否定整个简化字系统，简化字给人们的使用带来极大的方便，现在要逐步废除会不得人心。有人说繁体字有逻辑性，便于认知，其实学龄儿童认字是凭对图像的认知，而不是逻辑因素，成人认字才会更多依靠逻辑，试问，小孩子看到复杂的汉字会兴味盎然的记住吗？刚实行简体字的时候，也是很谨慎的，试行表明，实行简体字，孩子认字比繁体字快了好多，也节省时间。事实上，简化字占汉字总数的比例并不大。在日常使用的文字中，简化字大约占7000通用字的31%。如果按现代汉语词典收录13000多个字算来，简化字只占17%。“独体简化字有482个，偏旁类推得出的有1753个，加起来在内地推行的简化字有2235个，在这之外的那些汉字叫传承字，就是台湾所说的正体字，这些字是两岸四地共同使用的与文革动乱也没关系。简化字只有百分之一是解放后创造的，其他的都由来已久，“清朝末年就有人要求了，所以简化字运动是清朝末年开始的。文字的简化是一个自然趋势，英文也在简化，ABC的B，大写是繁体，小写就少了半笔了，这就是简化了。研究文字学可以看到，所有的文字都是一步一步简化的，没有例外每个字都融入了我们华族的杰出的智慧，每个字都流露出中华民族的伟岸的尊严”、“我们的祖先在我们身上烙下的高贵的印记”我想问，难道我们民族的智慧、尊严和高贵就只能靠繁体字才能体现吗？??? 五胡乱华时，北方汉人被异族奴役甚至屠杀，这时我们这个写繁体字的民族，其智慧、尊严和高贵又体现在哪里？??? 金人侵略宋土，占领半壁江山，宋朝遗民遭受无尽的屈辱，甚至两个皇帝都被掳去，那时我们这个写繁体字的民族，其智慧、尊严和高贵又体现在哪里？??? 八国联军进北京，在圆明园烧杀劫掠，无数能够反映中国文化成就的文物、珍宝被盗、抢，流失异域，我们这个写繁体字国家，其智慧、尊严和高贵又体现在哪里？按的逻辑，欧洲人的智慧应该是远逊于我们的，虽然在他们中间产生过开普勒、牛顿、伽利略这些杰出的科学家并奠定了近现代科学的基础，但是他们不会写中国的繁体字；美国人也远不及我们有尊严，比我们低劣得多，虽然美国人获得的诺贝尔奖最多，经济实力世界最强，现代科技中他们发明的原创技术最多，但他们同样也不会写中国的繁体字呀。??? 中华民族的智慧、尊严和高贵到底