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庄子哲学 ——庄子其人、其书 一、庄子其人 1、《史记》中的记载： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。 故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。（《史记·老子韩非列传》） 2、故里：蒙。 （1）河南民权县说。 ——西晋杜预和北魏郦道元皆认为宋国之蒙，位置当属今河南民权，古代的庄学研究者，多从其说。 ——民权县建筑了庄子祠、庄子墓等，并成立了庄子研究所，绘制了庄子故里的蓝图，大力宣传。 （2）安徽蒙城县说。 ——有庄子祠堂，苏轼为其作《庄子祠堂记》。 ——80年代安徽蒙城县召开了全国庄子学术讨论会，之后又生产了“庄子酒”供应市场。 （3）山东冠县说。 ——《汉书·地理志》谓蒙县属梁国，司马贞《史记索隐》、裴骃《史记集解》等，皆从其说。因“冠县境内古代有蒙县” ，故有此说。 （4）山东东明县说。 ——唐代张守节《史记正义》引《括地志》说：“漆园故城，在曹州冤句县北十七里。” 而古曹州冤句县在今山东东明。 ——1995年东明县举办了全国庄子学术研讨会，有全国大小60家报刊报道；之后，又出版《庄子故里在东明》一书，并成立了庄子书画院。 （5）山东曹县说。 ——唐代李吉甫《元和郡县图志》：“宋州小蒙故城，县北二十二里，即庄周之故里。”据考，小蒙城在今山东曹县西北，县境内尚有漆园、庄子垂钓之濮水、钓台、庄子观等。 具体考证可参考： 孙以楷、甄长松：《庄子通论》。 钱耕森：《庄子故里蒙城说考辨》，载《庄子与中国文化》。 庄子垂钓处 3、生卒年 约公元前369年—前286年 与孟子（前372-289）大致同时。 梁惠王（前370-前319）、齐宣王（前319-301）、楚威王（前339-前329） “史实”？“寓言”？ 《庄子》中，庄子最早的事迹是与鲁哀公（前494-前468在位）的交往（见《庄子·田子方》），最晚则是在与公孙龙（前284-257年以后）以及魏牟（前266至251年以后）的交往中作为他们的同辈人而登场，由此确定庄子活动的上下限则是前494年—前251年。 4、庄子的生活 ——生活贫穷困顿，鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。 “庄周家贫，故往贷粟于监河侯。”（《庄子·外物》） “处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘（xù）者。”（《庄子·列御寇》） “庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。魏王曰：‘何先生之惫邪？’庄子曰：‘贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。’”（《庄子·山木》） 5、庄、老关系： ——“作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术”。（《史记·老子韩非列传》） 庄老之区别： 虽然都讲、都重视“以虚无为本，以因循为用”， 然而老子重为君之道、重治国问题，（“治大国若烹小鲜”） 庄子则重人生，人如何处世，更关注人的生命。 理解魏晋玄学早期重视老子，而后期非常注重注释庄子。 二、《庄子》 1、版本 （1）当今通用版本： （2）版本简介： “庄子名周，宋之蒙人也。轻天下，细万物，其术尚虚无。著书五十二篇，名之曰《庄子》。”（《吕氏春秋·必己》） “《庄子》五十二篇。”（《汉书·艺文志》） “崔譔注十卷二十七篇；向秀注二十卷二十六篇；司马彪注二十一卷五十二篇；郭象注三十三卷三十三篇；，李颐集解三十卷三十篇；孟氏注本十八卷五十二篇”（《经典释文》） 2、《庄子》结构 （1）篇数 （2）内容分类： 内篇（7）、外篇（15）、杂篇（11） 内篇： 《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》 外篇： 《骈拇》《马蹄》《胠箧》《在宥》《天地》《天道》《天运》《刻意》《缮性》《秋水》《至乐》《达生》《山木》《田子方》《知北游》 杂篇： 《庚桑楚》《徐无鬼》《则阳》《外物》《寓言》《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》《列御寇》《天下》 区分的根据或意义： ——表明概述作者和来源的复杂性。 注意： 怎么对待《庄子》内、外、杂篇的分类？ 3、三言 ——《庄子》的写作体例和方法 寓言、重言、卮言 ——“寓言十九，重言十七，卮言日出。” （《庄子·寓言》） “寓言”与“重言” （1）“寓言” “寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。”（《寓言》） 司马迁说“故其著书十馀万言，大抵率寓言也”。 “藉外论之”（寓言的特点） 所借之“外”： 一方面可能是儒家的人物，另一方面也可能是神话人物。 如借助于儒家： 《