初三语文《订鬼》、《马说》知识精讲　语文出版社.doc

初三语文《订鬼》、《马说》知识精讲　语文出版社 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 《订鬼》、《马说》 教学目标： 《订鬼》 1、学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。 2、掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。 3、收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。 《马说》 1、了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。 2了解托物寓意，以事喻理的议论方法。 教学重难点托物寓意，以事喻理是本文议论的一大特色。这种写法的显著特点是寓深刻思想具体事物或形象中。 一、 1、注意下边的字的读音： 2、解释词语： 非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。 皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。 致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？ 故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。 存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。 效之：验证它。 顾玩：仔细端详。 无非：没有不。 用精：精：专一，纯正。 用心专注。专心。 困剧：极其难受。 绳纆：绳索。 妄见之也：妄，妄誔无根据。 泄：显露，表现。 夫人：那人。 俱用：全都因为。 同一实也：真相本质都相同。 二、翻译： 大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到 来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。 （1）此段是写鬼非人死的精神变成，都是想象虚幻所造成的。 用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。 （2）这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。 （3）这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。 专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。 （4）这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成。 中心思想：本文通过庖丁学解牛伯乐学相马的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。”人世间无鬼，人某些时候眼前所见到的怪异现象，是人因生病后想象过多而产生的幻觉。 三、总结写法： 1、本文以大家熟知的故事，有力的论证观点，具有很强的说服力。 坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。 2、作者分析从现象到本质，说理深透，令人折服。 《马说》 教学步骤 1简介文体及作者。 “说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。 这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 韩愈（公元768－824年），唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今河南省孟县西）人。早孤，由嫂抚养。贞元进士。贞元十九年（803年），在担任监察御史期间，因天旱人饥，上书言京包百姓穷困，请求缓征役租税，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。效还后曾任国子博士、邢部侍郎等职。唐宪宗元和十四年（819年