2008高考语文专题复习 送魏万之京 ppt.ppt

* 福清三中 张庚 送魏万之京 —李颀 送别诗意象和情感－－ 作者简介： 李颀(?～757?)，唐代诗人。祖籍赵郡。开元二十三年 (735)登进士第。一度任新乡县尉，不久去官。后长期隐居嵩山、少室山一带的“东川别业”，他的交游很广泛，与盛唐时一些著名诗人王维、高适、王昌龄、綦毋潜等，都有交往。 李颀以边塞诗和送别诗闻名于诗坛。其送别诗现存五十多首，他善于在这类诗歌中用饱含感情的笔触，按照不同的志趣、处境、身份、年龄等，分别给被送者以关切、同情或者慰勉，很少千篇一律的套话。 解题: 送魏万之京 诗歌分类：送别诗 魏万：又名颢。上元初进士。曾隐居王屋山，自号王屋山人。他是李颀的晚辈朋友 “第一联叙题意趣；第二联合说人事，或叙别，或议论；第三联合说景，或带思慕之情，或说事；第四联合说何时再会，或嘱托，或期望。于中二联或倒乱或并说亦可，但不可重复，须有次第。末句要有理警，意味渊永为佳。” －－元?杨载 《诗法家数》 送别诗的写法 送魏万之京 朝闻游子唱离歌， 昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听， 云山况是客中过。 关城树色催寒近， 御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处， 空令岁月易蹉跎。 首联点明事件，渲染环境 颔联以物衬情，由景生情 颈联虚写晚景，景中蕴情 尾联直抒胸臆，劝勉友人 言事 抒情 写景 实 虚 即景 抒情 骊歌 骊驹在门， 仆夫具存。 骊驹在路， 仆夫整驾。 【骊歌】告别之歌。逸诗有《骊驹》篇云：“骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾。”客人临去歌《骊驹》，后人因而将告别之歌称“骊歌”。 正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。 －－李白 微霜：点出“秋”。描写了景物的 萧条，渲染了环境的凄冷，衬托 人物的心境。 “鸡声茅店月，人迹板桥霜” －－温庭筠《商山早行》 群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠 —曹丕《燕歌行》 夜闻归雁生相思，病入新年感物华 —欧阳修《戏答元稹》 见雁思乡信,闻猿积泪痕。 —岑参《巴南舟中夜市 》 鸿雁：游子的惜别思乡之情，羁旅伤感；代指书信 云山：“云横秦岭家何在” 云雾缭绕的重重山岭，象征着和故乡、 亲人的重重阻隔。 离堂思琴瑟，别路绕山川－陈子昂 长安一片月，万户捣衣声。?秋风吹不尽，总是玉关情。?何日平胡虏，良人罢远征。 深院静，小巷空，断续寒砧断续风。 无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。 砧声：捣衣之声。秋天，家家捣练，为征人游子赶制寒衣。这种声音单调而亲切， 常常引起在外之人对故乡、亲人的思念 送别诗常见意象的分类 社会自然类意象 时间类意象 空间类意象 社会自然类意象： 杨柳? 它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。 社会自然类意象： 月 月也是送别诗歌中常见的意象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。?－－李白 此去与师谁与共，一船明月一船风。 －－韦庄 送君还旧府，明月满前川。－－杨炯 社会自然类意象： 酒 元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”。 《送元二使安西》王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 时间意象： 送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非唐人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。 表示傍晚或是清晨的词语 浮云游子意，落日故人情。——李白 荷笠带夕阳，?青山独归远。——刘长卿 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。——严维  遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。——王维 时间意象： 古人因为交通不