《论语》选读之《好仁不好学_其蔽也愚》(翻译版).ppt

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1、孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者, 次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为 下矣。” 【译文】 孔子说:“生下来就知道的人(生下来就有知识的人),这种人是上等的;学了然后知道,这种人是次一等的;遇到困难而去学习,这种人是再次一等的;遇到困难仍不学习,这种人就是下等的了。” 2、子曰:“我非生而知之者,好古, 敏以求之者也。” 【译文】 孔子说:“我不是生下来就知道的人,而是喜欢古代(文化)、勤勉地去追求它的人。” 3、子曰:“十室之邑,必有忠信 如丘者焉,不如丘之好学也。” 【译文】 孔子说:“只有十户人家的小地方,也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人,只是比不上我孔丘喜欢学习啊。” 4、子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰: “未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也 愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽 也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其 蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。” 【译文】 孔子说:“仲由,你听说过六种德行、六种弊病吗?” 仲由回答:“没有啊。” 孔子道:“坐下!我告诉你:一味喜欢仁而不喜欢学,它的弊病是愚蠢(不应以仁爱之心对待的,却以仁爱之心去对待);一味喜欢聪明而不喜欢学,它的弊病是放浪而没有准则;一味喜欢诚信而不喜欢学,它的弊病是害人害己;一味喜欢梗直而不喜欢学,它的弊病是因急切而伤害人;一味喜欢勇猛而不喜欢学,它的弊病是犯上作乱、闯祸;一味喜欢刚强而不喜欢学,它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。” 5、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇 而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则 民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。” 【译文】孔子说:“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛苦,一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾,一味勇猛而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸,一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚(即厚待父母、亲族),那么老百姓就会兴起仁厚之风;在上位的人不遗弃旧交,那么老百姓就不会不厚道。” 6、子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其 力;事君,能致其身;与朋友交,言而 有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 【译文】子夏说:“尊重有才有德的人而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽自己的力量;侍奉君上,能够贡献自己的身家性命;跟朋友交往,说话诚实有信用:这种人虽说没学,我也一定说他学了。” 7、子曰:“君子食无求饱,居无求安, 敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓 好学也已。” 8、哀公问:“弟子孰为好学?”孔子 对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰 过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。” 9、子曰:“古之学者为己,今之学者为人。” 【译文】孔子说:“古代学习的人是为了自己(增加学识、修养道德),现在学习的人是为了向别人卖弄。” 10、子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而 信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学 文。” 11、陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰: “未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对 曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他 日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰: ‘未也’。‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学 《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三。 闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 【译文】陈亢向伯鱼(孔子的儿子孔鲤)问道:“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗?” 伯鱼答道:“没有。曾经有一次,(夫子)一个人站着,我快步走过庭院。夫子说:‘你学习《诗经》了吗?’我回答:‘没有。’夫子说:‘不学习《诗经》就不会说话(指话说得不漂亮、没有依循)。’我退回到屋子里便学《诗经》。又有一天,(夫子)又一个人站着,我快步走过庭院。夫子说:‘你学习《礼》了吗?’我回答:‘没有。’夫子说:‘不学习《礼》,就无法立身处世。’我退回到屋子里便学《礼》。只听说过这两件事。” 陈亢回去后高兴地说:“问一件事情,知道了三件事:听说了学习《诗》的意义,听说了学习《礼》的意义,又听说了君子不偏爱自己的儿子。” * * * * 好仁而不好学, 其蔽也愚 江西省安义中学 胡家道 孔子的“学习观” 表承接,就 代指知识或道理 上等的 遇到困难 次等靠后 人 就是。斯,则,就 【评析】孔子虽说有“生而知之者”,但他不承认自己是这种人,也没有见到这种。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习。俗话说:书到用时方恨少,就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习,就不足为训了。 表承接,就 喜欢古代文化。好,喜欢 勤勉 相当于“而”,表修饰 【评析】在孔子的观念当中,“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好

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