生活中的幽默感,节选自《无我的智慧》.docVIP

??我们生命的要务不是去看清朦胧的未来，而是利用手中紧握的现在。 ?????——托马斯·卡莱尔，作家，历史学家 生活中的幽默感 选自《无我的智慧》???吉噶·康楚仁波切/著 ????我们可以让生活多些幽默感。这个意思不是说我们要一直笑口常开、兴高采烈，而是说要看见所有事情的幻化本性，同时也看到在此幻化的生命中，我们总是撞进自己小心翼翼想要避免的事情里。???? 幽默可以让我们看到世界的荒谬性。唯一真正合理的是，放下任何我们持续紧握的东西。我们的情绪和我执心就是一个戏剧化的幻影；当然，我们都感觉到它们是真的，我的戏，你的戏，我们的冲突。我们创造了这些详尽而精心的情节，然后对它们作出反应。但是在我们自心之外，没有任何事真正在发生。这是业力所创造的宇宙大笑话，对此你可以一笑置之，也可以紧守着自己的情节，一切由你。???? 我们对生活的各个面向都要带着一份幽默感——纵使你的生活是幸福、和谐以及充满祥和的。当我们过于严重地看待这些事情时，喜悦就变成了痛苦，祥和就变成了扰人，和谐就变成了做作。要拥有真正的和谐、祥和以及喜悦，我们需要用幽默感来取代严重性。???? 我们无法用言语来描述幽默，它在我们心中生起，然后我们会微笑或开怀大笑。幽默感让我们可以以崭新的视野或观点看待每一件事，它可以是一个很棒的????朋友，有时候是我们唯一的朋友，特别是当所有人都抛弃我们的时刻，我们仍然拥有自己的幽默感。请不要太过严重地看待此生——纵使我们有父亲、母亲、丈夫、妻子、爱人、小孩、工作以及财富，对人生太过认真反而是不太正常的，特别是当我们知道这一切终将离去，就如西藏谚语所说的：“像是从牛油中拉出来的一根头发。”此生短暂，我们应该让自己从过度严重看待事情中苏醒过来。 严重看待事情真的有用吗 ???? 在这短暂人生中，我们能够成就非常多的事，我们可以确实去领悟实相的本性以及现象（包括我们自己）的真相。所以当我们煞有其事地提着公文包、开着BMW 、用手机打电话，是多么的荒谬？到了一定的时间，我们必须说：“够了！”这并不表示不去管我们的心情，也不再讨论或谈论事情，而只是单纯地问自己，严重看待事情真的有用吗？???? 严重看待事情可以是一个诅咒。一早醒来还没下床前，我们便开始计划自己的一天，因为如果不事先计划，我们可能就会赖在床上而一事无成，然后会被老板开除，伴侣会瞧不起我们，大家都会觉得我们是很差劲的修行者——我们或许也是这么认为！没错，我们必须作一些计划，但是当我们太过认真地对待它们时，我们就只是在折磨自己的心，然后将宝贵的一天都浪费在压力、痛苦及迷惑之中。???? 早上我们醒来时，念头和感觉会自然地生起，你要如何对待它们？有些人节奏较慢，对待事情大而化之，他们感受到的身心压力远少于那些把事情看得过于严重的人。这并不是说我们不要认真做事、不要有责任感，而是说我们需要新的观点以及更正面的生活态度。???? 正面的态度不仅只是有好的念头，而是指我们在做、听、看、感觉每一件事时都不要太过当真。我对自己看待事情太过严重的态度感到厌倦——事实上是筋疲力尽了；但这不表示我们要放弃一切，不再管这些事情，这样是没有用的，也不是我们的目的。真正有用的就是我们采取更加轻松和幽默的态度。当我们发现自己凡事太过严重以对，就算严重以对是我们的业力，我们也可以跳脱出来。这是颇为重要的一个练习。 幽默感的练习 ???? 就像是一位老人看着小孩嬉戏，我们需要看穿自己看待事情的那份严重性。无论小孩把自己的游戏看得多认真，老人都会觉得有趣而没有一刻会认为那是真的。我们可以用同样的方式来看待自己的情绪和念头，不需要看得太认真；可以像看小孩在玩那样，然后给它们很多空间，一位修行者的心就该是这样。任何时候开始做“幽默感练习”都是最好的时候。龙钦巴尊者在《法界藏》中描述他自己所有世俗概念瓦解的经验，他谈到其中的重点：???? 在这个了悟中，所有的概念心都瓦解了。那个作为“我”以及“你”所固守的基础已瓦解。“你”在哪里？“我” 在哪里？谁是朋友谁是敌人？在这个狂野、混乱的状态里， 每一样事情都自然现起，都在自身对的时间以及好的方式自然现起。当我看到他人就像孩子般，将不实在的东西当作实在，将不是真实的当作真实，想要拥有那不能被拥有的，哈，哈！我对此奇异景象忍俊不住而大笑。 ???? 在这样一个了悟的阶段，当现象生起时我们会看见它们幻化的本性，这时想要牢牢指出对错、好坏、正确或不正确，看起来确实是一件好笑而奇怪的事情。???? 想要拥有更好的幽默感以及更正面的态度，关键就在自我省思；这也将让我们对无常欣然感激。了解到没有任何东西是坚固和永恒的，我们开始自在地处于未知中。然后我们可以体验到事情的清新和轻巧性，这也是它们的真实状态。我们真的可以以这种方式过生活。???? 在这个练习