训练001 《尔雅义疏》录入作业.docVIP

訓練001 《爾雅義疏》選讀·原文錄入 2009300290056 徐川 漢語言文學2班 【說明】 ●錄入文字據郝懿行《爾雅義疏》（上海古籍出版社，郝氏家刻本影印本，1983年版）。 ●今通用字形與原書不同的，在原字後 中用小字標注出通用字形。 ●古籍內書名皆以 標出，人名皆以 標出。 ●學生無法錄入的字，均以截圖表示。另應排版需要，截圖均予以縮小。若有不清晰之處，可以選擇圖片并放大。 ●學生才疏學淺，或有紕漏。請見諒，并望老師指點。 -錄入·第一條- 【經】廢、稅、赦，舍也。 【注】《詩》曰：“召伯所稅。”舍，放置。舍有二義，亦有二音，詩夜切者。 【疏】《釋名》云：“舍於中舍，息也。”息，即止息。故《周禮·司戈盾》注：“舍，止也。”《漢書·高帝紀》注：“舍，息也。” 《後漢·馮異傳》注：“舍，止息也。”《詩·羔裘箋》：“舍，猶處也，是皆以止息為義也。”其音，書冶切者，舍，既捨之叚借。《說文》云：“捨，釋也；釋，解也。”經典捨俱作舍，故《詩·行葦箋》及《周禮·司圜》注：“舍，俱訓釋舍。”釋雙聲古字通用。《鄉·飲酒禮》及《大射儀注》竝云：“古文釋為舍，楚语注舍，去也。”《诗·雨無正傳》：“舍，除也。”《左氏·昭四年傳》注：“舍，置也。”是皆以捨釋為義也。《爾雅》之舍，亦兼二音二義，《釋文》唯主一音於義，疎疏矣。廢者，屋之舍也。《說文》：“廢屋，頓也。”葢屋傾頓，則人不居，故其義為舍。又云：“癈，固病也。”病、頓義近，故《釋文》廢字亦作癈，同甫穢反。是癈、廢通。《周禮·大宰》廢置以馭其吏，鄭注：“廢，猶??退也。”又廢以馭其罪，鄭注廢猶放也，故放、??退其義同。《詩·楚茨箋》及《禮·檀弓·喪大記》注竝云：“廢，去也。”《小爾雅》及《廣雅》竝云：“廢，置也。”置、去義亦同。《公羊·宣八年傳》：“去其有聲者，廢其無聲者。”何休注：“廢，置也；置者，不去也。以不去為廢者，廢訓為舍，置而不用，亦與去同。”是去，為舍；不去，亦為舍也。又廢亦有止息之義，故《表記》云：“中道而廢。”鄭注：“廢喻力極罷頓，不能復行則止也。然則廢又為止之舍矣，廢與發通。”《方言》云：“發、稅，舍車也。以舍車為發，發即廢也。”《莊子·列禦寇篇》云：“曾不發藥乎？”《列子·黃帝篇》作：“曾不廢，藥乎？”是廢，發古字，通發。之與廢，義若相反，而實相成。《晉書·潘岳傳》云：“發、槅、寫、鞍，皆有所憩，此借寫為卸也。”《說文》：“卸，舍車解馬也。”以舍車為發，其義與《方言》正合矣。稅者，車之舍也。《方言》以舍車為稅，郭注稅猶脫也。是以解脫為義，脫乃捝之，叚音。《說文》：“捝，解捝也。經典捝俱作脫，而又借作稅。”《禮·文王世子》云：“不稅冠帶。” 《少儀》云：“車則稅綏。”又《少儀》注：“降稅屨。”《投壺》注：“即稅屨。”《釋文》竝云：“稅，本作脫”，《文選·陸機·招隱詩》注：“脫與稅古字通。是也，又通作說。凡《禮記》中稅字。”《釋文》竝云：“稅，本作說。”《檀弓》云：“不說齊衰。”《玉藻》云：“無說笏。”及《詩》：“召伯所說，說于農郊之說。”《釋文》竝云：“說，本作稅。”《鄉·射禮》注：“今文說皆作稅，是稅、說通。”《周禮·典路·鄭眾》注：“說，猶舍車也，是皆以舍釋為義也。”《詩·甘棠傳》：“說，舍也。”《蜉蝣箋》：“說，猶舍息也，是皆以舍止為義也，凡說、稅字通者，毎多與脫同音。”《釋文》：“亦兼“始”“銳”，他，活二反。”故《詩·瞻卬》釋文：“說，音稅，一音他活反。”是也。《爾雅·釋文》唯舉“始”“銳”，一亦舍，故《一切經音義·五》引《三蒼》云：“赦，舍也。”《周禮·司刺注》同《公羊·昭十八年傳》，云：“赦，止者免止之罪，辭也。”赦與舍音義同，說與赦音相轉。凡音同、音轉之字，古人多以為訓。即六書中轉注、叚借之所由生。故《詩·彼宐有罪·女覆說之傳》云：“說，赦也；赦即舍，說即稅，稅亦舍矣。” -錄入·第二條- 【經】棲遲、憩、休、苦、、齂、呬，息也。 【注】棲遲，遊息也。苦勞者，宐止息。憩見《詩》。、齂、呬皆氣息貌。今東齊呼息為呬也。 【疏】《說文》云：“息，喘也。喘，疾息也。”《詩·殷其靁》：“葛生蜉蝣。”《民勞傳》竝云：“息，止也。”《小明傳》云：“息，猶處也。”《方言》云：“息，歸也。歸、處與止息義近。”《檀弓》注：“息，猶安也。”《樂記》注：“息，猶休止也。”《鄉·射禮》注“息，猶勞也。”按勞，讀如勞勑之勞，謂勞苦休息之也。息之言，猶也。《方言》云：“，息也。”《廣韻》云：“，倉也。”葢飲倉燕樂，亦休息之義。息、聲，義同耳。 ●棲者，《說文》作，或作棲。云：“鳥在巢上，象形。日在西方，而鳥棲；故因以為東西之西。”是棲，以止息、安息為義也。《詩·如彼棲苴》釋文：“棲，謂棲，息也。”《賓之初筵箋》：“舉鵠而棲之