讲稿(潘企强).pptVIP

本讲义为主讲人学习、思考、实践认识和体会，很多理论、学说、观点均为引用、借鉴，并非所谓成果。故不值得拷贝与转载。至于个人观点，文责自负。 一、行业现象与社会现象之关系 ——当前安全生产事故频发是经济社会活动的一个缩影 马克思： 市场经济的本质：市场经济本质就是把劳动者从 集体中一个一个拉出来，肢解为一个一个个体，利益主义和个人主义膨胀起来，每个人都把他人作为目的、工具，社会团结的纽带撕裂，享乐主义、消费主义成为意识形态。 恩格斯： “每一既定社会的经济关系首先表现为利益关系”。 恩格斯： 消费生活有三种：一是生存；二是消费；三是发展和表现自己。 马克思： 人生最宝贵的是生命、财产、安全。 人权主要就是生命权、自由权、财产权。 马克思： 把人类分为三个阶段：人对人的依赖阶段；人对 物的依赖阶段；人的个体自由发展阶段。 马克思： “一进入厂区，讲自觉放弃一切自由”。 马克思： “人们奋斗所争取的一切，都于他们的利益有关”。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 制度是现实的，价值是未来的。人们希望是现实的，不能靠未来生活。 管安全不如说管业态，管业态就是管社会。 辩证唯物论观点：全面的而不是偏面的，联系的而不是孤立的，发展的而不是静止的。 二、感性认识与理性研判之关系 物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣。 历史将成为总会计师，计算着人们的得失，当前与长远。 科学观察需要理性介入，用科学哲学的话说“观察渗透着理论”。 思索痛切，才会领悟深刻。 提出问题比解决问题更重要。 二律背反，事倍功半。 在人类所犯愚蠢的错误中，最常见的一个就是他们经常忘记他们所应该做的事情是什么。 “惊险一跃”，商品交换就是惊险一跃，摔坏的不是商品，而是商品的生产者、经营者，而企业家的天性是对利润无止境追求。 形式主义是害人的，理想主义是不现实的，温情主义是搞不好的，逃避主义是可悲的。 礼记中：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。 马克思主义哲学认为十分重要的问题“不在于懂得客观世界规律性因而能解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”。 市场经济是自由的，各方行为是自主的，但法律、法规、规律是钢性的，任何人不能超过一个度。 市场是讲秩序的，一是涉及到业内的经营、生产、管理、生活秩序；二是涉及利益双方、利益集团之间的竞争秩序；三是涉及一个社会的经济、政治、法律、人文的秩序。简而言之：全社会经济活动和博弈的诚信秩序。 无序则乱，乱必招祸。 现象不等于真相，真相不等于真理。 得益于现在，迷失于未来。 基础不牢，地动山摇。 陋习不改，风雨飘渺。 投入不足，自欺欺人。 装备不良，朝夕难保。 巡检不力，形式过场。 从《驾驭经济》，一个特有的制度安排或制度缺失妨碍了不同层级决策者有所作为，甚至鼓励他们不作为。 组织结构咒语，他们总是在各种制度性制约下进行平衡和协调，大多数是按部就班做出决策。 事故频发——加强监管——监管制度苟严——监管环境更加封闭——事故隐患更难暴露——出现更加严重的事故。 迷者不问路，溺者不问隧，亡者好独。 三、注重形式与丰富内涵之关系 热热闹闹、轰轰烈烈、大张旗鼓——有所作为走过场。 三令五申、严防死守、责任追究——隔靴抓痒难治本。 拉网检查、纵向到底、横向到边——理想怎能当目标。 管理向背、心态失衡、动作变形——于无声处听惊雷。 分析和判断形势；要分析 、不要激情；要整体，不要局部；要脉络、不要事件；要逻辑、不要妄言。 政府三大职能“调控经济、监管市场、公众服务”。 我们想问题、办事情都必须一切从实际出发，居安思危，埋头苦干，一点一滴积累、一步一个脚印前进。 忙碌并不称道，关键是你应该干什么？ 重新面对并解决那些看上去似乎已经习惯了的不成其为“问题”的问题。 不唯上，不唯书，只唯实。 5%的人主动思考、5%的人认为在思考、5%的人被动思考、85%的人一生都讨厌思考。 安评何其多，治本有几个。 患生于所忽，祸发于细微，市场决定现场。 今日的问题来自昨日的解。 当一个民族停留在定势、平面、线性、命题式、非理性思维上是不可能创新的。人类历史上划时代意义的发明，创造和一切对社会进步产生过重大影响的理论、学说、主义的思维形式均是批判性、创造性、逆向性、发散性、立体性和多角度思维。 教练员、裁判员、解说员太多，运动员太少。 聪者听于无声，明者见于无形。 不搞形式；会议少开、文件少发、通知少印，多了解情况、多落实工作、多创新举措。 不掩盖问