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浅析梁山武术的文化形态及传承保护 　　【摘要】本文从非物质文化遗产传承保护角度，探析了梁山武术的起源、文化表现形态、主要特征、历史文化价值和存续状态，提出了发掘、保护和传承的见解与思路。 　　【关键词】梁山武术；文化形态；传承保护 　　一、概述 　　梁山武术是指在八百里水泊梁山这一特定齐鲁文化和水浒文化环境中历史形成的，以忠、义、礼、信、仁信仰为基础，体现个性张扬的梁山好汉情怀与气派，并以好汉武功遗韵、梁山土著拳械与外来拳种三位一体、相互融通为主要表现形式的一个传统文化形态。梁山武术具有完整的技术与理论体系，它以武术技艺为外在表现形式，而以忠、义、礼、信、仁信仰、江湖情结和游侠智慧为文化内涵。 　　梁山历来藏龙卧虎，绿林好汉出没，是举世闻名的武术之乡和水浒文化的发祥地。据对境内的国家重点文物保护单位青?堆古遗址的考查，早在新石器时期，先人就在这里耕种稼穑、繁衍生息，在与大自然和野兽的斗争中，逐步练就了搏杀技能。隋末唐初，梁山一带成为战乱之地，这一特定的时空环境孕育了程咬金等农民自卫组织的形成，是为梁山武术的最初源头；五代至北宋，境内形成梁山泊，居民多流离失所，少数成为当地渔民，阶级矛盾日益突出，宋江农民起义在此揭竿而起，各路好汉聚义梁山，习武练拳，替天行道；元代，好汉们的武艺开始流入民间，与土著拳械交相生辉；绍兴元年，梁山六工山建福寺元通禅师聚众僧徒研修武功；南宋建炎年间，梁山武士张荣聚众万余、渔舟300余只，在梁山起义，多次战败金兵；明，法兴寺主持西竺禅师率梁山僧众三千开赴浙东，配合戚继光顽斗倭寇；崇祯年间，武侠李青山聚众起义，连克数县；明末清初，梅花拳、佛汉拳、洪拳等外地拳种相继传入；清末，武林高手王君珂联合捻军在梁山玉皇阁起义，配合太平天国运动与僧王军展开生死血战；建国前，梁山更是强人出没，素有“大杆子三十六，小杆子七十二”之说。 　　建国后，一大批武术馆校和拳场应运而生。在近现代，“村村有武馆，人人练拳脚”、“喝了梁山水，人人都能伸伸胳膊踢踢腿”，成为梁山一大奇观。 　　二、文化表现形式的动态过程 　　千百年来，梁山武术历经数代拳师精心修炼，已形成拥有十大拳种门派、72梁山好汉拳械和36土著拳术套路的武术体系。它具有以下其他拳种门派所不具备的特征： 　　1、梁山武术秉承齐鲁文化和水浒文化本色，从习武的理念到拳械技法的演练都贯穿忠、义、礼、信、仁精神、江湖情结、游侠智慧和个性张扬的好汉情怀与气派，使人们把英雄豪情与梁山武术自然而然地联系在一起。 　　2、好汉武功遗韵、土著拳术套路与外来拳种门派三位一体，形成完整的体系，在全国武术界独树一帜。 　　3、梁山武术的拳械技法以技击为主，以擒拿、跌打、近身短打见长，软硬兼施，强调以力为基，以快为上，以活为主，以巧制胜。 　　4、拳路多以好汉姓名与拳名相结合，拳法与好汉们的英雄行径相结合，形成了拳如其人、风格迥异的拳械功夫。 　　梁山武术是一个有机整体。一是拥有十大拳种门派，包括：梁山梅花拳（含架子、成拳、拧拳、器械、内功）、子午门（含38拳路、36器械）、梁山太极拳（共13式）、梁山少林拳（共47式）、佛汉拳（分上中下3盘、8个门头、24变式、72手、36腿）、梁山洪拳（分小洪、中洪、大洪、掌洪）、二门洪拳（分32打、72擒拿）、三晃膀大洪拳（含修身剑和18锤对练）、秘踪拳（分徒手、器械、对练、硬功、保健功）、黄氏二郎拳（分三步架等19种套路）。二是梁山好汉武功遗韵拳械72套，主要有武松醉拳、脱铐拳、连环腿、时迁悠拳、林冲枪、关胜大刀、董平双枪、三雄钢叉、杨志刀、秦明狼牙棒、史进开山棍、智深禅杖等。三是梁山土著拳术埋伏拳、八极拳等共36套。梁山武术器械众多，除常说的十八般兵器，还有许多独创的罕见兵器：镗耙、燕翅镗、拦马撅、五虎神钩、流星锤、九环锡杖、梅花坤棍、林冲六合大枪、智深禅杖、李逵板斧、杨志朴刀、镇殿刀、九节鞭、八棱大锤、斧瓶拐、乌龙锤、剑镰等。 　　梁山武术具有重要的历史科学和教育价值： 　　1、历史价值。梁山武术源远流长，千百年来，经过历代拳师的潜心修炼，已经成为与河南少林、湖北武当、四川峨眉齐名的中华武术四大门派之一。 　　2、科学与艺术价值。梁山武术博大精深，是一个既庞大而又严密的武术体系，无愧中华武术之瑰宝，具有极高的科学性与艺术性。 　　3、教育价值。受齐鲁文化和水浒文化的影响，梁山武术崇尚忠义诚信、礼仪仁爱、仗义疏财、乐善好施。因而在习武的同时就具有陶冶情操、修身养性、倡树美德的功效。 　　4、实用价值。梁山武术具有强身健体、自卫御敌、娱乐表演、医疗保健、对外文化交流等多种功能，对于提高人民群众的生活质量，满足人民群众的精神文化需求都具有重要作用。 　　三、存续与传承状态 　　梁山武术经历了历史的变迁，尽管在新的