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一、言语的作用 1．言语的基本作用是“知人” 子曰：「不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。」（尧曰第二十） ??? 曾子曰：「君子以文会友；以友辅仁。」(颜渊第十二) 2.好的谈吐是君子的修养。 ??? 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」（泰伯第八）  3.言语的力量必须重视，“言不顺，则事不成”，甚至存在极端的情况：有时好的言语 “一言兴邦”，不好的言语“一言丧邦”。 ??? 子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」 子曰：「必也正名乎！」 子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」 子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣」(子路第十三) ??? ? 定公问：「一言而可以兴邦，有诸？」 孔子对曰：「言不可以若是其几也！人之言曰：『为君难，为臣不易。』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？」 曰：「一言而丧邦，有诸？」 孔子对曰：「言不可以若是其几也！人之言曰：『予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？」(子路第十三) 4．行动是最重要的，言语从属于行动。先做后说，言语不能超过行动，君子要“慎言”，少说话多干事，说话要慢做事要快。 ??? 子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」（学而第一） ???? 子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」（为政第二） ??? ??? 子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」（为政第二） ???? 子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」(为政第二) ??? 子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。」（八佾第三）  子曰：「君子欲讷於言，而敏於行。」（里仁第四） ???? 子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。」（里仁第四） ??? 宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。於予与何诛？」子曰：「始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。」（公冶长第五） ??? 子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。」（述而第七） ???? 子曰：「语之而不惰者，其回也与？」(子罕第九) ????? 子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！」(子罕第九) ?? ?? 鲁人为长府。闵子骞曰：「仍旧贯，如之何？何必改作！」子曰：「夫人不言，言必有中。」（先进第十一） ??? 司马牛问「仁」。子曰：「仁者，其言也讱。」曰：「斯言也讱，其谓之仁矣乎？」子曰：「为之难，言之得无讱乎？」(颜渊第十二) ??? 子曰：「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。(颜渊第十二) ??? 子曰：「诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？」(子路第十三) ??? 子曰：「君子耻其言而过其行。」(宪问第十四) ??? 子曰：「刚、毅、木讷，近仁。」(宪问第十四) ??? 子曰：「为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。」(宪问第十四)? ???? 子曰：「其言之不怍，则为之也难！」(宪问第十四) ?? [子]曰：「见利思义，见危授命，久要不忘平生之言；亦可以为成人矣！」(宪问第十四) ???? ??? 子曰：「予欲无言！」子贡曰：「子如不言，则小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？」(阳货第十七) ???? 陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！（子张第十九) 5．品德是第一位的，言语是第二位的??? ??? 或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？」（公冶长第五） ??? 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」(子路第十三)  二、言语内容 1.说真话，说“信言”“忠言”，不说“巧言”、谣言。 ??? 有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」（学而第一） ??? 子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣