共产主义道德境界的重构.docVIP

共产主义道德境界的重构 朱志宏 高瑜励 （太原理工大学 太原 030024） 摘要：共产主义道德境界的传统表述是大公无私的境界，但传统的表述只适用于公共利益重大而又无法兼顾个人利益的特殊情况，而在诸如公共利益微小而个人利益重大的场合就不适用了。将共产主义道德境界重新表述为集体利益最大化，不仅完善了共产主义道德境界的表述，而且成为人们更值得向往的道德境界。 关键词：共产主义道德境界；表述；重构 Reformulationg of Communist Moral Level Zhu Zhihong Gao Yuli (Taiyuan University of Technology, Taiyuan 030024, China) Abstract: traditional statement of communist moral level is selfless state, But traditional expression only applies to the special cases that public interest is great, meanwhile individual interest cant be taken account, but it does not apply to the cases that the public interest is small, meanwhile personal interest is great. Communist ethics level is reformulated as collective benefit maximization, it not only perfected the formulation of communist moral level, but also it Become more valuable and wishful moral level. Keywords: Communist moral level; Presentation; reconstruction 共产主义道德境界的传统表述 共产主义道德境界最早出现在由中国伦理学学会前会长罗国杰提出的。他在1981年发表的《论道德境界》一文，可以看做是他在这方面的代表作。在罗国杰主编的《伦理学》的教学体系之中，所谓的“道德境界是一种复杂的道德意识现象，是指人们通过接受道德教育和进行道德修养，所达到的道德觉悟程度以及所形成的道德品质状况和精神情操水平。”（《伦理学》第465页）该教材认为，“在我国目前的社会主义初级阶段，人们的道德境界大体上可以划分为四种类型，这就是极端自私自利的境界，追求个人正当利益的道德境界，先公后私的社会主义道德境界以及大公无私的共产主义道德境界。”（《伦理学》第468页） “大公无私的共产主义道德境界，是无产阶级的也是整个人类社会的最高道德境界。它是从先公后私的道德境界中发展而来的。处于这种境界中的人，一切言行，都能以是否有利于集体为原则。他们总是对人民极端的负责，对同志极端的热忱，总是把人民的事业作为自己的事业，把他人的幸福当作自己的幸福。‘全心全意地为人民服务’、‘毫不利己，专门利人’是他们信守不渝的座右铭。”（《伦理学》第470页） 罗国杰是我国马克思主义伦理学教学体系的奠基人（《伦理学》第305-326页），他的伦理学教学体系在我国有着广泛的影响。例如，魏英敏主编的《新伦理学教程》第二版中，也划分了四种道德境界：“（1）自私自利的境界。（2）公私兼顾的境界。（3）先公后私的境界。（4）大公无私的境界。”（《新伦理学教程》第二版第358-359页）再如，安云风主编的《新编现代伦理学》中的四种道德境界为：（1）自私自利的境界。（2）公私兼顾的境界。（3）先公后私，先人后己的境界。（4）大公无私的境界。（《新编现代伦理学》第387-388页）总之，几乎所有有影响力的马克思主义伦理学都将“大公无私”作为最高的道德境界。 按照罗国杰的《伦理学》体系的逻辑共产主义道德境界又与伦理学基本问题和集体主义道德原则紧密联系的。“伦理学的基本问题就是道德和利益的关系问题。这个问题包括两个方面：一方面是经济利益和道德的关系问题，即是经济关系决定道德，还是道德决定经济关系，以及道德对经济关系有无反作用的问题。这个方面，决定着如何解决道德的根源、道德的本质、道德的社会作用和发展规律的问题，也决定着马克思主义伦理学和一切唯心主义、旧唯物主义伦理学的根本区别。另一方面，就是个人利益和社会整体利益的关系问题，即是个人利益服从社会整体利益，还是社会整体利益从属于个人利益的问题。如何回答这个方面的问题，决定着各种道德体系的原则和