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- 约4.05千字
- 约 45页
- 2016-12-31 发布于云南
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学习目标 作者介绍 写作背景 (1)一个意思,多种句式 第二段一连用了三个对比,结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气,但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”,反诘语气;第二句“小学而大遗,吾未见其明也”,否定、责备语气;第三句“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪与软”,讽刺语气,感情强烈。 (2)顶真修辞手法的运用 顶真,用上一句的结尾的词语做下一句的起头,使前后句子的头尾蝉联,上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法,例如“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。” 阅读分析第二段 5、第二段中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 在从师的问题上分别怎样做的?这样的做法带来怎 样的局面? @不耻相师;群聚而笑之。 @巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤? 批判当时士大夫耻于从师的风气 分论点:师道之不传也久矣 论证方法:对比论证 古圣人-——今众人 择师教子——自身耻师 巫医乐师百工之人——士大夫之族 阅读分析第三段 6、联系第一段、第二段,分析第三段举出孔子的例子, 意在证明怎样的观点? 学者必有师。 道之所存,师之所存也。 弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻
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