五部尚书郝天官.docVIP

五部尚书郝天官 一、郝天官其人 郝天官名惟讷，字敏公，霸州郝青口人。生于1622年，卒于1682年，享年60岁。清顺治三年，清朝开科举士，当时郝惟讷24岁，中举人。第二年参加礼部会试和殿试，中进士，即授任刑部主事，相当于现在的处级干部。后升任福建督粮佥事，这个职务相当于省粮食局长。但这个福建的粮食局长是一个极难干的差事。因为当时国家还没统一，清朝与南明朝庭正在福建激战，军粮常被劫、粮道常被断。郝惟讷在征粮、保粮、护粮、送粮方面立有大功，受到朝庭赏识，调到京城，升任通政司右参议，后又任太仆寺卿、大理寺正卿、通政司左通政、吏部侍郎、都察院左都御史，后又历任礼部尚书、工部尚书、户部尚书、刑部尚书、吏部尚书。清朝中央政府设“六部”、“九卿”，郝惟讷任过九卿中的八个卿，六个部中五个部的尚书，也就是说中央政府各部中除国防部长没干过，其它各部的部长都当过。由此可见郝惟讷的确是才具超群，通达干练的“能员”。尤其是他在吏部尚书任上，主管全国官员的考核、选拔、戒勉、罢勉、任用的大权长达九年，可见皇帝对他的极大信任。 郝惟讷死后，清圣祖康熙大帝亲赐谥号“恭定”，并解释说：“敬顺事上曰恭，纯行不爽曰定，惟讷有焉！”又先后派了两个官员，设了两个国家级祭坛，代表皇帝致了两次悼词，这两个官员一个是礼部尚书沙澄，一个是后来当了大学士的名大臣陈廷敬。康熙大帝又敕赐御碑、亲书赞曰：“国家慎简贤才，布列在位，六官之长，铨叙攸关，惟兹醇谨老成，足资毗赞，实嘉赖之。”郝惟讷官居清朝六部长官的“六官之长”，地位显赫，皇眷隆盛，因此后人都称其为“郝天官”。 郝惟讷做为一个汉族官员，死后受到清圣祖康熙大帝的谥封，圣祖皇帝又派大臣代替自己设了两个祭坛，做了两次祭悼并亲写了悼念御碑，这崇高的尊荣在霸州历史上是登峰的、唯一的，也是前无古人后无来者的。 清圣祖康熙大帝做为清朝自努尔哈赤起二百九十余年历史上三个“祖”之中，在位最长、功勋最大的皇帝，为何对郝惟讷这样一个汉臣，给予这样高的礼遇？这固然是因为郝惟讷才干练达，能力超众所致，但更重要的原因，是和康熙大帝一生推行的治国大策有关。 郝惟讷在顺治三年参加清庭组织的科举考试，是清兵入关后最早一批与满清合作的汉族知识分子。这对刚刚入主中原，意图一统天下的清政府来说，是极其难能可贵的。描写当时情景的小说《桃花扇》中，江南名士侯朝宗参加了清朝的科举考试，就受到了妓女李香君的唾弃。由此可见，当时一般汉族士人是极不愿与满清合作的。只有百十万人的满族如何统治有一两亿汉人的大国，这样一个天大的难题，就切实地摆在了康熙这个少年天子面前。面对这一难题，雄才大略的康熙大帝采取了一系列化解民族矛盾、稳定大局、巩固统治基础的政策和措施。 首先是大力宣传灭亡明朝、逼死崇祯皇帝的是李自成的大顺朝政权。我大清入关，打的是李自成、张献忠等反叛明朝的“反贼”。击败反贼，为崇祯皇帝报了仇、雪了恨。大清天下得自大顺，崇祯又无后代，这样，大清领有天下是天命所归，奉天承运。汉族知识分子到我大清做官是顺天应时、顺理成章。以此解除汉族知识分子认为做清朝的官有投降之嫌的心理障碍。 清政府宣布承认汉族的学问、道德圣人孔子是满汉两族共同尊崇的“大成至圣先师”。承认汉族知识分子在明朝参加科举考试取得的“功名”。即明朝的秀才就可以参加清朝的举人考试，明朝的举人就可参加清朝的进士考试，明朝的贡生、举人、进士就可直接做清朝的官，为汉族知识分子参加清朝统治集团大开方便之门。 宣布汉语为正式官方语言，满族官员必须学习汉语，汉族官员可以不学满语，以突出汉族在文化方面的优先地位，使汉人在心里上有所平衡。 宣布满汉一家，每个部设两个正职尚书，一满一汉，升堂时两尚书共坐大堂正座，以示满汉共治天下。 宣传南明的福王、桂王、唐王等朱氏旁支子孙自立“皇帝”、“监国”等政权是没受到明朝先皇诏命的非法政权，是被李自成、张献忠等反贼余党扶持或拥戴的反贼帮凶，是妄图窃国、必须剿灭的国贼。 为缓和汉族对剃发易服的反抗情绪，还拟定了“十变十不变”的民俗法规。如生变死不变，即人活着的时候按满族的服装、发式，死的时候可按汉族的服装、礼仪办理丧事；男变女不变，即男人按满族的服装发式，女人可照旧穿汉族的服装，梳汉族发式，照旧裹“三寸金莲”，不必如满族女人放大脚；老变少不变，即成年人照满族式样，儿童可按汉族式样留发、穿着等等。这些措施部分缓解了汉族群众对满族政权的抵制情绪。 清朝还照皇帝礼仪为崇祯皇帝举行了国葬。在开封宋朝皇宫遗址修建了供奉宋朝皇帝的龙亭。康熙还亲率百官到南京参拜明太祖朱元璋的孝陵，向明太祖行三拜九叩大礼，亲上祭文、亲书“治隆唐宋”四个大字并刻石立碑。祭文中，康熙称赞朱元璋是“一代英雄崛起”，从一介平民一举得到天下，治理的国家如同唐朝、宋朝一样清平富足，可惜其后代一代不如一代，信任阉党及奸人，残害忠良，使天命转