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增加阅读量是培养语感的根本途径 珠海市斗门区城东中学 麦平 内容摘要：本文从语感培养的角度对现在有点泛滥的教学方法如朗读、细读等做一些反思。本文简单梳理了目前语感的研究情况，重点以阅读为例分析语感形成的具体过程，在这个分析的基础上，提出了笔者关于语感性质的新观点，并且探讨了培养语感的根本途径，指出了培养语感的一些误区。 关键词：语感、泛读、精读、诵读、思维 一、语感认识比较混乱，需要进一步探讨语感 不管一个语文教师对语感的认识是多还是少，让学生能够既快速又准确地领会词、句、篇的意思，永远都是他极大的心愿。课堂上，语文教师做事总是希望跟语感培养有关。《义务教育语文课程标准（2011版）》多次提到语感，并特别强调在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力有从哲学的角度加以界定的，如，语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种理性直觉性，或者说是一种直觉的理解。（王尚文）有从心理学的角度加以界定的，如，语感是对语言的准确而又灵敏的感受能力（杨炳辉）是对言语内涵的一种直觉能力。（余应源）有从教学论角度加以界定的，如，语感是长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重色彩的比较直接、迅速地感悟、领会语言文字的能力。（李珊林）有从语言学的角度加以说明的，如，语感是对语言隐含意义的一种深刻的直觉。（李海林）一方面，语感包括人对语言的结构模式和运用模式的掌握另一方面，语感还是一个语言反应机制。（巢宗祺）”是说：铺满了霜的路上早已经有人在赶路。尤其值得注意这个“霜”字。它的字面意思是“微细冰粒”，它使人联想到清冷、孤独。感到孤清的旅人自然怀念故乡怀念亲人，是冷月孤挂，有了“愁思”。“在这些意象的拣选和排列中我们可以体会出作者清冷寂寥之意绪。”③于是，这两句诗，“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”（“读”，这个“读”主要是阅读，是大量的、广泛的阅读，包括泛读、研读。许多老师提出，“语文教学要多读名著”，“语文要以‘读’为本”。例如天津的巴进玉老师谈到：“读书之量甚至重于读书之法”、“精读和背诵不能排斥博览”、“文章内容的深层理解，作品之间的融会贯通，也要靠大量阅读厚积共享作根底”。⑥这点笔者深有同感。部分学生早早以语言品味为名用精读代替泛读，也许是一种急功近利的作法，是在沙滩上建高楼，对学生长远的学习是有害的。应该在泛读的基础上进行精读。新课标对此指出：“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”这里面包括了泛读。泛读，举凡小说名著、科普文章、史地哲学等都应有所涉猎。只有这样，才能具备形成语感的基本条件。古往今来的语言大师，无一例外地坐拥书城、博闻强记。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”刘勰也说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”这个“万”这个“千”都极言读书要多。培养语感最根本、最主要的是广泛阅读，它是语感之本源。 培养语感还必须提高思维能力。在前面的探讨中可以看到，语感的形成离不开判断推理、分析综合等思维过程，因此，培养提升语感必须提高思维能力。宁鸿彬老师对思维的培养曾有过专门的论述。他说：“加强思维训练，培养学生的思维能力，是教育工作的一项重要任务。我认为，在语文教学中这一点尤为重要。”他还积极探讨了在语文教学中培养学生思维的敏捷性、广阔性、深刻性、周密性、创造性的方法和手段。⑦思维能力越高，思维的过程越短，语感也就越强。 当然，在语感培养中不能忽略诵读的作用。诵读是一种内隐的学习机制。通过诵读，我们能把言语材料的语言规律和情思韵味更深刻更牢固的在大脑中记录下来。在需要运用（在大脑中提取出来）这些语言规律和情思韵味的时候，记得越深刻越牢固，它发挥的作用就越大，需要的时间就越短，语感也就越强。熟读背诵，在理解的基础上的熟读背诵，可以加深理解、巩固记忆，对语感的形成起着重要的辅助作用。 但有人过分强调诵读的作用。有的老师著文过分强调阅读，认为“离开熟读背诵，就无法形成语感”，认为“只有通过诵读才是培养语感的唯一正确途径”。根据上面的分析，我认为这不够妥当。这样甚至会把语感培养引进一个误区。古代有些读书人局限于四书五经，死诵之，死背之，却终无所成，就是一个有力的证明。又如前面谈到的黄玉峰老师对《世间最美的坟墓》第一句话的理解，如果诵读可以解决问题，黄玉峰老师也就没必要读那么多的书了。 _________________________ 主要参考文献： ①王尚文《语感培养须“理会文字”》，《中学语文教学》 ②转引自林润生《语感研究新思维》，《福建教育》 ③雷淑娟《文学语言美学修辞》，学林出版社 ④黄玉峰《寻找课堂教学的最佳突破口》，《中学语文教学》 ⑤傅修延《文本学——文本主义文论系统研究》，北