政治论文哲学的理论自觉.docxVIP

目 录摘要2关键词2一、哲学研究的“学术性”与“现实性”的双重自觉2二、哲学研究的“历史性的思想”与“思想性的历史”的双重自觉4三、哲学研究的“专门化”与“个性化”的双重自觉5四、哲学研究的“基本问题”与“时代课题”的双重自觉6五、哲学研究的“民族特色”与“走向世界”的双重自觉7六、结语7参考文献8致谢. . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . .8哲学的理论自觉摘要:理论是思想发生和发展的根,哲学研究的理论自觉是指在哲学式探索中的应有的问题自觉,主要有三个方面的含义:作为一种质疑与批判精神的理论自觉,作为一种以现实性为研究指归的理论自觉,作为一种以问题为本建构理论的理论自觉。对这三种含义的阐释即构成本文。关键词:哲学研究;理论自觉理论是学术的家,创新是学术的生命。学术因问题而产生,因创造性地提出问题或解决问题而繁荣，最终敲定而变为理论。人类世界中存在着只有以哲学方式才能恰当地把握的问题,这是哲学研究得以存在的合法性理论依据。任何一种在历史上留得住的主义或流派都有供其投宿的理论或理论域。理论学说与问题的关系犹如“毛”与“皮”的关系。理论生于实践中的问题并附着于实践中的问题。如果前人生活的那个时代向他们提出的问题到我们这个时代已经解决了或由于形势的变化不再成为问题而消失了,那么,这个问题所对应的理论也就在我们这个时代失去了其理论学理上的价值。当然,就在埋葬旧问题和旧理论的地方,伴随着新问题而来的新思想又开始了生根发芽的过程，新的理论也就随之产生了。整个哲学史就是关于问题的概念的发展史,就是以问题的更替为中轴牵动的相关理论体系新陈代谢的历史过程。问题是整个理论创新中贯穿始终的线索,创新的动力就在于现实中出现了依靠旧有理论无法解释的新问题,思想上一时出现的困惑迫切需要与之相适应的新理论。可见,问题是一切哲学思维活动及其理论成果的根源,富有成效的哲学研究必须强调问题意识，必须以现有的理论基础作为根据，可见理论在哲学发展中起着举足轻重的作用。那么,何谓哲学研究中的理论自觉呢?哲学研究中的理论自觉就是主体在对世界做哲学式的求索中应有的理论自觉。它不是一种知识,而是一种行动的原则或思维取向。哲学问题和哲学研究的特殊性决定了这里强调的理论自觉从大的方面讲有三个方面的含义。对这三种含义的阐释就是本文的内容和目的。一、哲学研究的“学术性”与“现实性”的双重自觉面向现实和坚持学术,是当代中国哲学研究积淀的宝贵经验。哲学是思想中所把握到的时代和自己时代精神的精华,面向现实生活是哲学的天命。任何真诚的哲学思考不仅深入自然、生命和历史的深处,并且有着成为现实的力量。然而,思想中的时代并不是表象中的时代,哲学需要艰苦的精神劳作,不能在对现实关怀的渴求中搁浅。当代中国哲学学者已经自觉地致力于哲学的现实性与学术性相统一,但在哲学研究中仍存在着不容忽视的两种状况:或者以面向现实之名而忽视在哲学层次上提出和分析问题,或者以学术研究之名而拒绝哲学的现实关怀。这种现状表明,对于哲学研究的现实性和学术性的关系的理解亟待深化。哲学作为思想中的时代是以最抽象的方式所把握到的最现实的存在,也就是从对人类创造文化的多样性活动的丰富感受中超拔出来,凝聚成时代精神的普照光,把握到时代精神的主旋律。当我们以此去观照、反思人类创造文化的其他各种活动时,才能自觉地将各种文化活动规范、引导和提升到时代水平的高度,成就各种文化的同时代人。哲学中的现实概念,不同于常识的、科学的现实概念:它不是对经验事实的表述和对情感意愿的表达,而是对历史发展趋势的表征,内涵着总体性的理论把握和理想性的价值诉求。哲学思想并不在现实的对面,现实本身就内蕴着思想,因而哲学不仅现实性地把握和描述时代精神,而且理想性地塑造和引领时代精神,也即哲学家以新的哲学理念为人类展现新的世界,提示新的理想;以否定性的思维对待人类的存在,揭示人类生存和发展的多种可能性;以否定性的思维去反思批判各种理论的前提,揭示理论前提的其他可能性,从而在现实与理论多种可能性的某种交汇点上,揭示人与世界之间的新的意义,提示可供反省和选择的新的理想。哲学作为历史和逻辑的统一,造成其学术性与现实性分裂的深层根源是历史的缺场。哲学作为人类把握世界的一种基本方式,它是历史性的思想与思想性的历史的统一,处于历史、现实与理论的交汇点上。人们之所以易于将现实理解为一个静态的名词或截止的画面,而不是创造进化的动态过程,是因为逻辑中心主义的理念哲学对历史的遗忘与遮蔽。传统形而上学作为本体论-逻辑学-神学的三位一体,其真理是超历史的逻辑-上帝。时间在传