浅谈技术进化基于梅洛庞蒂的知觉现象学.docVIP

浅谈技术进化 ——基于梅洛庞蒂知觉现象学 摘要：现在的社会是一个技术的社会，技术充满了我们的整个生活，小到我们一睁眼就看到的镜子，大到我们的衣食住行，技术存在于我们生活的每一处。梅洛·庞蒂的《知觉现象学》强调世界是知觉的世界，知觉是世界的知觉，我们和世界共在在知觉中，技术作为人的知觉延伸，人的发展史是进化的、延续的，那么对于技术呢？本文从知觉现象学切入，解释技术的进化。 关键字：技术 进化 知觉现象学 Abstract: Todays society is a technical society, technology is full of our entire lives, small eyes we see a mirror, large our daily life, technology exists everywhere in our lives. Merleau-Pontys Phenomenology of Perception, stressed the world is the world of perception, perception is the perception of the world, we were in perception, technical extension and perception of the world as a human being, is the evolutionary history of human development, the continuation of , then for technology? In this paper, cut from perceptual learning phenomenon to explain the evolution of technology. Keywords: technology evolution Phenomenology of Perception 技术的发展是进步的还是进化的？我们应该怎样看待技术的进化？技术与技术的本质是什么？随着科学技术的发展，我们生活在一个被技术包围的世界里，从衣食住行和生活的方方面面都存在着技术的影子。技术与我们的生活息息相关，但是技术对于我们来说并不仅仅是一种工具，还是我们认识世界的中介，技术在我们人和世界之间起着一个居间调节作用。随着技术的发展，我们对技术的要求也就越来越高，因此对于技术发展的探讨也就显得尤为重要，我们的生活和技术的联系越来越紧密，对于技术进化观的阐释有利于我们更好的认识技术，发展技术，有利于人与技术的发展。 我们处在技术社会里，可以说，没了技术我们的生活将会举步维艰。梅洛·庞蒂认为，世界是知觉的世界，知觉是世界的知觉，人和世界共在在知觉。技术处在世界和人之间，技术充当了一个什么样的角色？这就是本文对于技术进化解释的一个切入点。 知觉的技术 梅洛·庞蒂的知觉理论以身体为基础，“身体理论已经是一种知觉理论。”[1]身体是知觉的基础，人体的作用是最主要的——它“消溶”于设定知觉环境的能力（因为当没有思想的时候，尽管不正常的照明条件改变了面前的客观刺激，它仍能设法把握事物的真实颜色），与含糊的数据要求相适应的能力、通过其知觉的统一而把握事物性质的统一的能力，通过直觉活动展现一个尚不完备世界的能力。 梅洛·庞蒂的身体理论不仅仅是能够通过其各个部分之间和它对象之间的因果关系理解的“肉体”；而且，由于它是有生命力的，而成为我们把握和意指世界最基本的载体，并为我们更自觉地个人活动提供基础。他的身体理论即是知觉理论，他指出人体不仅仅是客观世界中的一个物质客体，——它是与其他客体相联系的某种东西，神经系统的研究表明没有任何简单的局部有能力感知特殊的性质，感觉到的性质不仅仅是刺激的结果，还需要以某种方式把人体与其知觉协调起来。比如，被截肢者仍能感觉到被切除的肢体上的疼痛。这种现象不能只用物理因素也不能纯粹用心理因素解释。这表明了人体不仅仅是“物”，他是一个人体——主体，是我们的习惯、先天及后天获得的能力以及对世界的意向的载体，是我们大部分意识的、个人的和理性活动的总的基础。人体概念是从具体的、“活生生的”人体中抽象出来的，它是人们观察、向他展现并意指世界的基础。他的人体理论和知觉理论紧密相连，梅洛庞蒂对于人体的阐述为揭示具体的知觉世界提供了方法、而知觉世界又是科学所描绘的“客观”世界的基础。 “知觉的主体是人的身体。”[2]我们用我们的身体来感知世界，人和世界共在在知觉，知觉是身体和心灵、自在和自为、内在和外在不可分离的两义居间。知觉经验是人和世界联结的原始基础。梅洛·庞蒂的知觉并不是纯粹的感觉，举个例子来说，一个寒冷的冬天，你看到窗外大雪纷飞，听到北风