山东省淄博市六中2016-2017学年高二上学期第二周自主训练历史试题Word版含答案.docVIP

2015级高二历史自主学习材料（第2周） 命题人：焦玉华 审核人：郭杉杉 一、选择题（本大题共30小题，每小题1.5分，共45分） 1．历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三 种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未 来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三 种思想的代表人物分别是( ) A．老子 孔子 韩非子 B．墨子 孔子 老子 C．孔子 韩非子 墨子 D．孔子 韩非子 老子 2．体现春秋战国时期法家思想的是（ ） A．到君臣父子之礼，序夫妇长幼之别 B．强本节用，人给家足 C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法 D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形 3．春秋战国时期百家争鸣，同时主张“兼相爱，交相利”、“以攻战亡者，不可胜数”、“俭节 则昌，淫佚则亡”、“夫尚贤者，政之本也”的属于（ ） A．道家 B．法家 C．儒家 D．墨家 4．下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是（ ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 5．《孟子·滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴 君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（ ） A．实行仁政，要将田地分给农民 B．实行公平，要反对暴君和污吏 C．实行仁政，要厘清土地归属权 D．实行平等，要均等地分配谷禄 6．有专家认为：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措 施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋 予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。材料中的他们指的是百家争鸣中的（ ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 7．“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争 鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（ ） A．“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” B．“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” C．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” D．“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。” 8．易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》一书中说：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思 想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能够“独步天下”是因为 A．符合广大民众的根本意愿 B．适应了奴隶主贵族称霸的要求 C．迎合了建立专制统治的需要 D．顺应了民本思想的发展潮流 9．有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却 封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为 主流意识的核心内容和代名词。这反映了（ ） A．荀子思想逐渐退出历史舞台 B．伦理道德开始为统治者重视 C．封建主流思想发生重大变化 D．孟子在儒家的地位日渐提高 10．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种 问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是（ ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 11．萧公权《中国政治思想史》描述了四家思想流派的 起源状况如下表，对此解读合理的是（ ） A．儒家产生环境特殊，流传时间最为久远 B．墨家受儒家影响巨大，同样拥护宗法伦理 C．法家异地而同心，与当时社会现实最适应 D．商朝旧贵族被封楚地，道家有殷商遗民背景 12．有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转 折。这种“转折”当指（ ） A．用法家思想来替代“仁义”学说 B．将儒学神学化并为君权辩护 C．以“君权神授”否定“为政以德” D．确立“天理”体系取代“黄老之学” 13．西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左 传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（ ） A．课程设置多样化 B．由精英化走向世俗化 C．向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化 14．史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般 平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府， 不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是（ ） A．郡国并行 B．独尊儒术 C．察举取士 D．士族兴起 15．《春秋繁露卷一·楚庄王第一》日：“由此观之，正朔