永怀教育理想的冲动.docVIP

永怀教育理想的冲动 　　我生长在中国极为普通的农民家庭，常常萦怀的是与年少的我相遇的家乡山水人事以及从这种交往中所获得的乡村少年的生命的感动与温润，正是这种感动与温润，成为我年少生命世界的亮光，滋润我的童年与梦想。我是带着乡村少年的一份腼腆与梦想，怯生生地进入这个日渐繁荣而复杂的世界。常常自我惊叹于自己的理想情怀，那是一个固执的乡村少年对人生与世界的真诚期待与美好想象。 　　曾有一段时间，我每天早上在湘江边散步，看到旭日一点点从东方升起，连同对岸的高楼，映照在江水之中，把山水洲城联接成一幅美丽的图画，随手拍成一张照片，就很动人。遇到天气不好，看不见太阳，同样的场景却变得索然无味，眼前的事物只是散乱地凑合在个人的视线里。我突然明白，正是早晨的阳光赋予山水洲城的组合以灵魂，让阳光掩映中的万物呈现出勃勃生机，让古老的大地显现出生的力量。如果说我们视线中的诸种事物是构成一幅图画的构件，也即质料，那么，旭日就是使得这幅画显现出意义的形式所在。 　　其实，人的成长也一样，肉身以及基于肉身的行动，乃是人生的质料。但人之为人不止于此，人不止是行走的肉身，人追求生命的意义。人不仅追求活着，而且追求更好地活着。求得更好的生活，更有意义的生活，这是人之为人的根本所在。正是对更好、更有意义生活的欲求，让行走的肉身呈现出积极向上的生命活力，从而引导个体精神生命的生长生成。此时此刻，我突然明白，一位乡村少年的内心期待与理想主义坚守，其根源正是在年少的生活中扎下根来的对美好生活的欲求与期待，这种期待浸润了一个质朴少年倔强的心灵，永不消逝。 　　从这里出发，从年少时朦胧孕育的生命渴望出发，我开始找到了进入教育堂奥的隐秘的通道，那就是如何让教育成为一个人年少阶段美好事物的经历，这种经历乃是以个人成为真正的人，成为有教养的人的根基。人作为行走的肉身的成长过程，乃是动物性的，是基于本能的生长;人作为欲求更高、更美好生活的生命存在，则是人化的过程，是人性因为美好事物的浸润而得以濡化的过程，是基于教育的引领。教育的过程就是以激发个体美善事物的欲求来促成个体生命的自我生长与生成。人的生命是一个复杂的整体，但不管人的生命多么复杂，其灵魂就在于对更高、更好生活的欲求。人的教育同样是一个复杂的过程，但不管教育如何复杂，其灵魂就在激活个体内心对美好事物的欲求，以此来激励个体生命不断的自我生长与生成。在这个意义上，教育的灵魂就是引导着人不断地去欲求着美好事物，以个体心灵中不断萌生的对美好事物的欲求来激励、引导个体生命的自我成长。 　　我常常思考，教育总是人的教育，教育的根本属性乃是其属人性。换言之，好的教育总是属于人的，归属于人的，这个人当然是教育情境中的人。这意味着好的教育的好一定是教育情境中的人就能体验到的好。好的学校教育并不是一个理论论证的问题，或者说，首先不是一个需要理论来论证的问题，而一定是置身其中的学生与教师直接地感受到好的教育，进而通过这种教育实践，让学生和教师都能最大限度地得到成全的教育。教育质量的根本乃是孩子们的生命质量，是他们如何凭借当下充实丰富而美好的教育生活，走向健全的人生。好的学校教育，其中心就是如何给人以美好事物的经历。一个人，从小开始就能够充分地获得美好事物的体验，这种体验就会成为其行走一生的精神基础。他们今后走向何方，经历何种非预期的事物，但年少阶段照亮个体心灵的美好事物将永远不会消失，人性的亮光永驻心中，由此而让他们的内心始终保留着人性之高贵的可能性。 　　走进一所学校，走进一节课堂，我常常诉诸本原的感受，也就是一个人作为普通个人的最直接的、本原性的感受。我们的理论论证不过是充实、完善这种本原性的感受，而不是反其道而行之。一所让人讨厌的学校，一节让人讨厌的课堂，无论我们用什么理论来论证它们是多么“高大上”，我都只能说这是不可能的。我们最本源的感受是什么？就是生命感，是活生生的生命感，是对年轻生命积极向上、蓬勃生长的欲求与状态的感受。失去了生命的生长感，我们眼中的学校、课堂，就不过是暮气沉沉。优良的教育在任何时候都应该让个体找到生命的生成与生长感。没有生命的生长与生成渗透其中，学校教育就是没有灵魂的实践。 　　这里的关键点就是两个：其一，教育的根本在于个体自身，任何教育都需要回到个体，回到个体的自我成长与自我教育;其二，个体自我成长、自我教育的关键在于个体的心灵，在于心灵对美好事物的欲求，正是个体内心之中萌发出来的对美好事物的欲求激发个体自我成长的力量，引领个体自我成长的方向。教育的根本在于个体自身，教育如不能激发个体自我成长的内在力量，则教育必然走向被动灌输，就不可能有健全自我的生长生成。自我成长的根本在于心灵，在于个体心灵对美好事物的欲求，由此而构成个体成长的方向与动力。缺乏美好事物的体验，个体内心缺少了光亮，个体发展就是