(公用)（同步精品课堂）2016年高中语文 专题02《拟行路难（其四）》《 咏怀八十二首（其一）》（练）（提升版）新人.docVIP

《拟行路难（其四）》《 咏怀八十二首（其一）》 1.阅读下面这首诗，完成后面的问题。 咏怀诗(其二十一)阮籍注：阮籍，三国曹 魏时期诗人，有《咏怀诗》八十二首。玄鹤，黑鹤。抗，同“亢”，? 高哀声，凄清尖利的声音。下列对诗歌理解有误的一项是(??? )(3分)A．一二两句是说，即便是太阳将要西下，黄昏将要降临，诗人在心中仍然珍惜每一寸光阴。B．三四两句意思是，挥动衣袖，按抚长剑，抬 头仰望，诗 人的心终于被白云征服．不再躁动。C．最后两句化用庄子《逍遥游》中的典故，表明黑鹤不愿与鹑鴳一起游玩，嬉戏在庭??? 院中。D．本诗主要是“言志”，寄托诗人的志向，全诗情调高昂，突出表现了诗人慷慨任气的性格 。B 【解析】 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 （2）简要赏析“云间有玄鹤，抗志扬哀声”两句诗。(5分)云间有黑鹤鸣叫，志气高昂，发出凄清尖利的叫声。（解释诗句 1 分）诗人以黑鹤（玄鹤）自比，鸣叫于广阔的空间（说明“自比”或“托物言志”1 分），并与后文鹑鴳作对比（说明“对比”1 分），表达了诗人志求高远不苟世俗的理想情怀（说明思想感情 2分）。VU青冥与澄明。虽然，发出“啸”的人的肉体，仍伫留原地，但他的“啸”已携了他的生命的华彩部分，脱离了地球的引力，脱离了泥土之路的枷锁，如庄子的大鹏一般，遨游于无限的时空之中。“啸”，由谐音，还引向生命与命运觉醒时的一种“笑”，亦是“穷途而哭”的“哭”最为本质的阐述，这其中的链接虽有着偶然，但真实的人生何尝不是如此。阮籍的每一次“穷途而哭”，实际上就是一次“穷途长啸”。至于这“啸”，或“笑”，何以演变成了后人耳中的“哭”，我认为极有可能是由于误听。当阮籍驾着他的马车，颠荡到路的尽头，向着空旷沉默的大地发出那醉意而美妙的长啸时，在那些躲闪的远远的人的耳中，很容易把这醉汉口腔中运转的气流声，当作是绝望的哭声。而这种长啸如果是在风中飘忽时，就更容易给人以呜呜咽咽的错觉。 当然，如此之多的人随之把“长啸”理解为一种“哭”，也并非毫无理由，因为阮籍确实是历史上留下了最为著名的哭的诗人：他的母亲去世时，他正与人下棋，对者忙要求停止，他却坚持着把棋下完。然后，饮酒二斗，举声一号，吐血数升；邻近的兵家有一少女，多才且美貌，不幸夭零。阮籍与其父兄并不相识，却赶去大哭一场，尽哀而返。依我的推测，这些立在生命穷处的至痛之哭，应发生在苏门长啸之前，是孙登的长啸唤醒了他——他的至爱的母亲，那位美丽的少女，她们并未消逝，而是进入了另一个神奇的循环，如鸾凤的长啸不绝地回应于岩谷。也应是从这时起，阮籍真正地踏上了他的“穷途而哭”之程，驭着他的马车与酒，试图穷遍世上所有的路与激情。或许，他曾想到，在这趋向于无限的经历中，终会有一条轨迹，与他的母亲，与那位美丽的少女重叠——这是一种如何美妙的和弦。于是，在每一条路的尽头，一种悬崖，他都发出激情的长啸，然后，倾听着那来自大地与时间的回声——那掠过了无数的事物，甚至来自世界边缘的回声。 文章进展到这里，穷途而哭与西西弗斯推石，显然已走到了一个须分野的路口。实际上，他们的相异，从一开始就潜伏着，只是现在方得有空隙来梳理：西西弗斯是一位神话中人，而阮籍是一个血肉的诗人；西西弗斯的推石线路，应是呈几何线条的固定不变，而阮籍每穷的一途，都展现着不同的风景。因此，在这路口的分野中，加缪的西西弗斯推石更多地走向哲人，而阮籍的穷途而哭则归属于诗人。然而，我并不以为我已把一切都梳理的清晰，因为阮籍所穷的“途”，那一条条弯曲起伏，延伸向自己的寂寞而葱郁的尽头的“途”，对于今天的许多人来说，已难以获得一种诗意的想象。今天的人类，为了利润与利益，正试图将所有的路打通，所有的路都正在蛛网一般地交织成一种生命与生活的迷宫。如果说这些路也有穷处的话，那就是政府大楼，银行，证卷交易所——这些真正令人痛哭的地方。 但有一条路在时间中却是没有穷处的，或许连阮籍自己也没有意识到，他的《咏怀诗》第六首中的“朝为吴少年，夕暮成丑老”，经李白的“朝如青丝暮成雪”，又传递给当代大诗人洛夫的“左边的鞋印才下午，右边的鞋印已黄昏了”——这是阮籍偶然踏出的一条没有尽头地延伸的诗歌之路，它连绵地形成了使阮籍的长啸回响不绝的另一种峰峦，岩谷。 5